1樓：宗陽子
中陰期間的鬼魂，是遊離於六道之外的，不屬於任何一道。而鬼和鬼神，比如山神水神樹神城隍爺土地爺等等，都是屬於餓鬼道，是餓鬼道有福德的眾生。依附於植物的，也是餓鬼道的眾生。
餓鬼道包括鬼和餓鬼。有福德的是鬼，無福德的是餓鬼。其實「餓鬼道」這個名稱不嚴謹，以至於讓人以為鬼不屬於餓鬼。
餓鬼道應該叫做鬼道比較貼切些，因為鬼道包括餓鬼道。在世間遊蕩的魂魄，也是在鬼道，它其實也是受業力牽引的，它就是為了報仇而生的，所以會跟著那些殺害它們的眾生，使那些眾生痛苦。
2樓：匿名使用者
各種神 屬於有福鬼 也在鬼道 天道那叫仙
亡靈不是人道 是鬼道。
鬼道種類非常多你可以看看宣化上人的開示，因為鬼道眾生找東西很難 所以叫餓鬼道 鬼也跟人類差不多 有有福氣的 有無福的 因「人」而異，眾生業力也不全相同。種類非常之多。
遊蕩的鬼不是自在而是很苦，因為我們吃飽喝足了在遊玩覺得蠻自在 其實有些遊魂又冷又餓 它們沒有地方可以去 而且還很孤獨 沒有親朋可以幫助它們 也不知道多久都找不到東西吃 我們人類的流浪漢都苦的不行 孤魂野鬼更是苦不堪言 轉世以後才能有件暖衣 有口飽飯。所以說我們人類是身在福中不知福 還在不停的造業不停的貪，其實有東西吃不是正常，沒東西吃才正常呢 珍惜自己的福報吧 做個善人。
學著做慈悲施食 功德無量 很簡單 自己找找資料
3樓：匿名使用者
這個可以這麼理解一下，依附在樹木上的草木神，山神，水神，他們屬於天道。
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他們可以屬於幾乎所有道，不是有句話：生而為善，死後成神嗎？他只要行善到了一定程度，自然就可以依附在相應的草木什麼的成神了？
鬼和餓鬼不太是一個東西，按正常情況鬼是中陰狀態，不屬於六道中的情形，是從一道轉到另一道的過渡過程，由於心中執著於某一些事，所以，停在了這個狀態。
還有就是那些死亡的動物，人，它們怎麼不會根據業力而轉世投胎，神識還是靈魂的還不走，在世間遊蕩，像很多被殺了吃肉的動物的神識會一直跟著吃他的人，難道我們還可以選擇去不去轉世而不受業力的牽引？那人們都不去選擇轉世了，做遊蕩鬼魂多自在啊。
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神識不能跟著完全自主的選擇留在世間，按常規只能根據業力輪轉，只有願氣重的才能停留下了，一般吃肉的動物也不能跟著他，做鬼魂也不那麼自在，一樣有不少痛苦。
4樓：
我也一直不理解這個問題，幫你頂一下
宗教 佛教(魔道屬於六道中的哪一道?)
5樓：仁瀚妙富
六道為天人道、阿修羅、人道、旁生道、餓鬼道、地獄道，無師兄所說魔道，相近的大概屬阿修羅道。
心魔之說為戲劇演繹。
6樓：宗陽子
魔，如諸位師兄所說，都對。末學補充一些。六道眾生，天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼，都是可以成為魔的。
所謂一念成魔，一念成佛，惡者，即為魔。有天魔，阿修羅魔，人魔，動物魔，鬼魔。為什麼地獄無魔？
因為地獄眾生都在受罪，沒空出來啊，呵呵。最厲害的魔，當屬天魔，就是佛經經常出現的「波旬」，是六慾天的「他化自在天」的天主。阿彌陀佛。
7樓：佛子了真
佛教六道指三善道：天、人、阿修羅；三惡道：地獄、餓鬼、畜生。六道中沒有魔道這一說法。
8樓：莫極
首先沒有「魔道」這一「道」。魔分為四類，為煩惱魔、蘊魔、死魔和天魔。
前三種魔都不是實在可見的，只有「天魔」才是實在可見的。天魔可能是阿修羅道眾生，也可能是天道眾生，並沒有說「魔」一定是哪一道。只要可以，人、畜生道都會出現魔。
而心魔建議您參看網友的推薦答案。
9樓：nietzsche說
佛教六道輪迴所謂的魔道其實就是指阿修羅道，是佛門的死對頭。所以稱其為魔道，其實阿修羅是好鬥的天神，向來與佛門作對。，
10樓：鉞如南
真正的魔，並非世俗所理解的魔！ 他代表道的另一面，雖也有為惡，但為的乃是檢驗修道人！ 道教所講的魔，受命於天尊，分佈於天地五方，護佑一切！。
道教經藏《上清眾經諸真聖祕》卷五)「出符圖七千章，神咒四千首付諸真人及諸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔王分佈世間，救護一切。」
11樓：匿名使用者
真實你的疑問很簡單，只要還在六道輪迴裡就是魔道！哈哈，，，，脫離了六道輪迴名聖道。
12樓：j天馬
個認為魔屬於阿修羅道。
13樓：匿名使用者
除了外面的魔，你內心裡面的魔也是哦。
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最簡單的方法是不去想這些。只管唸佛誦經，懺悔。業障顯前時只有 忍 受 而且無怨無悔，而無忍 受的念頭。對於因緣果報會不會認錯，只能從善惡的區分上來看，那就是，一念為他一念善一念自私一念惡。只要是為他人 好 的都是善的，所謂 好 是指讓他樹起正念，一心向善，舍 是種福田。總之，修行路上只有一念，阿彌陀...