1樓：睢寧一指禪
葉紹翁，字嗣宗，號靖逸，龍泉(今浙江麗水市龍泉市)人，南宋中期文學家、詩人。
「紹翁」名字的來歷可作如下理解：
1、宋代人以「老」「叟」「翁」「父」等字命名之風很盛（前代也有，但是較少）。以「翁」命名是當時的時尚，用以表示成熟、自尊。
古人尊老敬老，名字有意顯老態，用以表示成熟和自尊。宋代以「翁」命名的人很多，如：耐得翁、魏了翁、家坤翁、劉辰翁、程楚翁、文及翁、家退翁、張山翁、鄭獻翁、王積翁、徐存翁、鄭璞翁、王次翁、歐陽楚翁，等等。
因此，葉紹翁名中佔「翁」是當時的時尚，用以表示成熟、自尊。[參看馬來西亞蕭遙天著《中國人名的研究》，國際文化出版公司，2023年，北京。]其中耐得翁著有《洛陽名園記》），魏了翁是南宋著名理學家，家坤翁存有《次曾南豐韻》《遊金石臺》兩首詩，劉辰翁是南宋著名愛國詞人，程楚翁詩人謝枋、馬廷鸞有贈其詩，文及翁是南宋詩人。
2、古人的名與字的意義是有所關聯的。「紹翁」字「嗣宗」，可知「紹」有接續、承繼宗族之意蘊。
「紹翁」字「嗣宗」。「紹」意為連續，繼承。《說文解字》：
紹，繼也。如：延及寡君之紹續昆裔[連累到寡君的繼嗣後裔（指繼承者）]（《國語·晉語》）。
「嗣宗」的「嗣」是接續、繼承之意（子孫稱「後嗣」）。「嗣宗」即是接續、承繼宗族。因為古人的名與字意義有所關聯，「紹」又有連續、繼承之意，所以指的就是「接續、承繼宗族」，與「嗣宗」的意義相應。
葉紹翁原姓李，後因祖父被貶官之故，家業中衰，少時即給葉姓為子，也許名字是「抱養」他的葉姓長輩所起的。
2樓：匿名使用者
葉紹翁，字嗣宗，號靖逸，龍泉（今浙江龍泉）人，宋詩人。祖籍建陽（今福建建甌）。原姓李，後嗣於龍泉葉氏，祖父李穎士於北宋政和五年（1115）中進士，曾任處州刑曹，後知餘姚。
[1]南宋建炎三年（1129），因抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，後因趙鼎黨事被貶。葉紹翁因祖父關係受牽連，家業中衰，少時即給龍泉葉姓為子。宋光宗至宋寧宗期間，曾在朝廷做小官，與真德秀過從甚密。
他長期隱居錢塘西湖之濱，又與葛天民互相酬唱。
葉紹翁著有《四朝聞見錄》，補正史之不足，被收入《四庫全書》。詩集《靖逸小稿》、《靖逸小稿補遺》，其詩語言清新，意境高遠，屬江湖詩派風格。
本名葉紹翁
字號字嗣宗
號靖逸所處時代
宋朝民族族群
漢族出生地
浙江龍泉
人物關係
真德秀好友
葛天民好友
3樓：酈三

葉紹翁，字嗣宗，號靖逸，龍泉(今浙江龍泉)人，祖籍建安(今福建建甌)，南宋中期詩人。葉紹翁原姓李，後因受祖父李穎士牽連，家業中衰，少時即嗣於龍泉葉氏。宋光宗至宋寧宗期間，曾在朝廷做小官，與真德秀過從甚密。
他長期隱居錢塘西湖之濱，又與葛天民互相酬唱。葉紹翁著有《四朝聞見錄》，補正史之不足，被收入《四庫全書》。詩集《靖逸小稿》、《靖逸小稿補遺》，其詩語言清新，意境高遠，屬江湖詩派風格。
出生地:
龍泉(今浙江龍泉)
主要作品:
四朝聞見錄(等)
所處時代:
宋代民族族群:
漢族字號:
字嗣宗,號靖逸
朋友:葛天民真德秀
古代的文學詩人所有的名字，
古代的所有文學詩人的名字。
中國古代文學家和詩人的別稱？？
4樓：蒙さ麥麥
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333236393735，被譽為「詩骨」。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，巨集放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有「鄭鷓鴣」之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
5樓：me滴單純
詩仙 李白
詩聖 杜甫
詩豪 劉禹錫
詩魔 白居易
詩鬼 李賀
詩佛 王維
6樓：匿名使用者
詩仙 李白
詩聖 杜甫源
詩豪 劉禹錫bai
詩仙 李白
詩聖 杜甫
詩豪 劉禹錫
詩魔 白居易du
詩鬼 李賀
詩佛 王維zhi
詩囚 孟郊
七絕dao聖手 王昌齡
詩魔 白居易
詩鬼 李賀
詩佛 王維
詩囚 孟郊
詩仙 李白
詩聖 杜甫
詩豪 劉禹錫
詩魔 白居易
詩鬼 李賀
詩佛 王維
詩囚 孟郊
七絕聖手 王昌齡
詩仙 李白
詩聖 杜甫
詩豪 劉禹錫
詩魔 白居易
詩鬼 李賀
詩佛 王維
詩囚 孟郊
七絕聖手 王昌齡
7樓：匿名使用者
詩聖-杜甫
詩仙-李白
詩豪-劉禹錫
詩佛-王維
詩奴-賈島
詩囚-孟郊
詩鬼-李賀
詩魔-白居易
詩狂-賀知章
詩骨-陳子昂
詩傑-王勃
詩神-陸游
8樓：張家
詩骨--陳子
詩傑--王勃
詩狂--賀知章
詩仙--李白
詩聖--杜甫
詩囚--孟郊
詩奴--賈島
詩豪--劉禹錫
詩佛--王維
詩魔--白居易
詩鬼--李賀
詩神--蘇軾
9樓：楊嘉軒
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢
魏風骨」，被譽為「詩骨」。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，巨集放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有「鄭鷓鴣」之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
10樓：石榴紫
詩魔白居易詩佛王維詩囚孟郊
11樓：卌囧
我記得杜甫是詩史的啊~``
12樓：魯魯修蘭佩爾基
詩聖 詩仙 等···· 只是對古代博學多才人的一種稱謂啊！
13樓：神源擴也
詩聖—杜甫
詩仙—李白
14樓：匿名使用者
我忘記了，不好意思(*^__^*)
象徵主義文學有哪些詩人？
15樓：易書科技
象徵主義者們強調發掘隱匿在自然界背後的理念世界，憑個人的敏感與想象力來創造超自然的藝術。尼采、弗洛伊德以及柏格森的思想是象徵主義的哲學基礎。
象徵主義者，在題材上注重描寫個人幻影與內心感受，很少涉及廣闊的社會題材；在藝術方法上，否定空泛的修辭與生硬的說教，主張用有質感的形象與暗示、烘托、對比以及聯想的方法來創作。此外，象徵主義文學作晶特別重視**性與韻律感。
象徵主義文學在詩歌領域內的成就是最高的。美國詩人愛倫·坡的理論與創作對法國象徵主義的形成產生了重大影響。他的《詩歌創作原理》主張反自然、反說教的詩學觀點，還強調形式美、暗示性以及**性，是象徵主義的理論開端。
法國詩人夏爾·波德萊爾的詩集《惡之花》就是第一部具有象徵主義特質的詩作。
19世紀70、80年代蜚聲法國詩壇的保爾·魏爾倫在《詩的藝術》中提倡：詩歌應該首先要有**性，那是流動的、朦朧的、清靈的；選詞上要求模糊與精確相結合；要色暈而不要色彩；不要格言警句、插科打諢類的東西。他的代表作品還有《三年以後》、《白色的月》和《獄中》等等。
阿爾圖爾·蘭波是法國象徵主義詩人中較激進的一位，他為法國象徵主義文學帶來了超現實主義的因素，其詩作以其瑰麗的色彩而著稱。他的代表作是《醉舟》、《母音》和《地獄一季》。2023年，蘭波成為超現實主義文學的鼻祖。
斯蒂凡·馬拉美，被譽為「象徵主義之象徵」，是象徵主義發展歷程中的關鍵人物。他是第一個將象徵主義理論系統化的詩人。馬拉美的《天鵝》、《海洛狄亞德》和《牧神的午後》是他的代表作品。
保爾·瓦雷裡的作品有《年輕的司命女神》、《腳步》、《石榴》、《風靈》以及《海濱墓園》。奧地利的萊納·瑪利亞·里爾克是象徵主義在德語文學中的代表。他的作品有《豹》、《致奧爾弗斯十四行詩》和《杜伊諾哀歌》，也正是這些作品奠定了里爾克在現代詩壇上大師的地位。
他的風格晦澀難懂，其中有很多存在主義的觀點、象徵主義詩歌系統化以及抽象化的特點。象徵主義的代表人物主要威廉·巴特勒·葉芝以及t·s·艾略特。葉芝的作品有《奧辛之浪跡》、《駛向拜占庭》、《麗達與天鵝》以及《在學童中間》等等，還有理論著作《靈視》。
艾略特是英國象徵主義詩歌的代表人物，他的代表作《荒原》和《四個四重奏》。
葉照翁是哪個朝代的詩人，葉紹 翁是哪個朝代
葉紹翁，字嗣宗，號靖逸，龍泉 今浙江麗水市龍泉市 人，南宋中期文學家 詩人。葉紹翁著有 四朝聞見錄 補正史之不足，被收入 四庫全書 詩集 靖逸小稿 靖逸小稿補遺 其詩語言清新，意境高遠，屬江湖詩派風格。朱熹是哪個朝代的詩人？朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。朱熹是南宋的理學...
葉紹翁的詩，葉紹翁寫過哪些詩
嘉興界葉紹翁 平野無山見盡天，九分蘆葦一分煙。悠悠綠水分枝港，撐出南鄰放鴨船。葉紹翁寫過哪些詩 葉紹翁的詩都有那些 詩以七言絕句最佳。遊園不值 其他 夜書所見 嘉興界 田家三詠 葉紹翁一共寫了多少首詩？葉紹翁的詩都有哪些?葉紹翁 生卒年不詳 字嗣宗 s z ng 號靖逸，龍泉人，南宋中期文學家 詩人...
《夜書所見》詩人葉紹翁在秋天的夜晚聽到什麼
這首詩中作者聽到了秋風吹動梧桐樹葉的聲音，所見的是遠處籬笆下的燈火，猜測大概是有孩童在捉促織 蟋蟀 呢 這首詩意在寫羈旅鄉思之情,但作者沒有重點寫如何獨棲孤館 思念家鄉,而是借景抒情,著重於夜間小景的描寫 夜書所見 宋 葉紹翁 蕭蕭梧葉送寒聲,江上秋風動客情.知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明.這首詩前...