1樓：匿名使用者
秋瑾原名秋閨瑾，祖籍在浙江紹興，那是一個山青水秀的古城，城郊有個湖泊，名叫鑑湖。秋瑾在日本留學時，為自己取了個別號，叫「鑑湖女俠」，以此表示自己不甘落後於男子，要為拯救祖國，拯救勞苦大眾而戰鬥的決心。
為什麼秋瑾又號「鑑湖女俠」
清朝末年，紹興出過一個女英雄，就是號稱「鑑湖女俠」的（ ）？
2樓：匿名使用者
清朝末年，紹興出過一個女英雄，就是號稱「鑑湖女俠」的（秋瑾 ）
秋瑾，代民主革命志士。 為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學，為婦女解放運動的發展起到了巨大的推動作用 。2023年7月15日凌晨，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，年僅32歲
秋瑾犯了謀反罪，被處決前肯定是脫了，騎木驢遊街，然後，押往菜市口，凌遲。
3樓：菘藍武士
提問者胡扯啊。秋瑾在獄中要求：
一、死後不要梟首示眾
二、死後不要剝去衣服
三、給家裡人寫訣別信。
前兩條，清朝**表示照辦。
4樓：落葉歸根
偉大的民族英雄！歷史會銘記你的！
5樓：匿名使用者
她趕上好時候了 清朝廢除凌遲了
再問個..秋瑾是誰??與魯迅有關係麼??為什麼故意寫她??
6樓：匿名使用者
秋瑾（1877-1907），女，原名秋閨瑾，字璿卿，又字競雄；號旦吾，又號鑑湖女俠。祖籍浙江山陰（今紹興市)，出生於福建廈門。蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。
性豪俠，習文練武，喜**。清光緒二十年（1894），其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神衝王廷鈞為妻。光緒二十二年，秋與王結婚。
王廷鈞在湘潭開設「義源當鋪」，秋瑾大部分時間住在湘潭，也常回到婆家。這年秋天，秋瑾第一次回到神衝，當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》：「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休；膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪」，以表憂民憂國之心，受到當地人們的敬重。
光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這裡生下第二個孩子王燦芝(女)。
光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。
秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。
七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人決別，宣告脫離家庭關係。
其實是秋瑾「自立志革命後，恐誅連家庭，故有脫離家庭之舉，乃藉以掩人耳目。」是年十二月(2023年1月)，《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。
旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨，計劃響應萍瀏醴起義，未果。
光緒三十三年正月(2023年2月)，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。
因事洩，於7月13日在大通學堂**。7月15日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（2023年）秋將墓遷葬湘潭昭山。
2023年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。
孫中山和宋慶齡對秋瑾都有很高的評價。2023年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰輓聯：「江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。
」2023年8月16日至20日，孫中山、宋慶齡遊杭州，赴秋瑾墓憑弔，孫說：「光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而『 秋風秋雨愁煞人 』之句，則傳誦不忘。
」2023年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的鬥爭》一文中稱讚秋瑾烈士是「最崇高的革命烈士之一」。2023年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史蹟》一書題名。2023年8月宋為紹興秋瑾紀念館題詞：
「秋瑾工詩文，有『秋風秋雨愁煞人』名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名。」
秋瑾為什麼叫鑑湖女俠
7樓：匿名使用者
秋瑾(1875—1907)
2023年7月15日凌晨，一位女英雄從容不迫地走向刑場，英勇就義。她，為了挽救民族危亡，獻出了年輕的生命，時年僅32歲。她，就是我國辛亥革命時期著名的巾幗英雄秋瑾，號「競雄」，別號「鑑湖女俠」。
秋瑾出2023年生於紹興的一個小官僚地主家庭。她少年時熱情而倔強，最欽佩歷史上的「巾幗英雄」。義和團運動失敗以後，本已滿目瘡痍的神州大地，更是危象叢生。
秋瑾救國情切，憤然賦志：「身不得男兒列，心卻比男兒烈。」她不願「與世浮沉，碌碌而終」，熱望把裹在頭上的婦女頭巾換成戰士的盔甲，像花木蘭那樣，效命疆場；她曾感慨地說：
「人生處世，當匡濟艱難，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終身其身乎?」2023年，她毅然衝破了封建家庭的束縛，隻身東渡日本求學。
8樓：匿名使用者
晚清的革命黨人，從武俠的角度看，普遍都是一種俠義，「俠義道」的精神。比如說，我們知道著名的革命黨秋瑾，秋瑾女士她有一個號，叫鑑湖女俠，自號鑑湖女俠。其實很多革命黨都是起了這樣一個帶有武俠精神的號，以俠客精神自詡。
他們認為，要改變當時中國的現實，非有一腔俠義精神不可。
秋瑾為什麼東渡日本?
9樓：匿名使用者
秋瑾（1877-1907），女，原名秋閨瑾，字璿卿，又字競雄；號旦吾，又號鑑湖女俠。祖籍浙江山陰（今紹興市)，出生於福建廈門。蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。
性豪俠，習文練武，喜**。清光緒二十年（1894），其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神衝王廷鈞為妻。光緒二十二年，秋與王結婚。
王廷鈞在湘潭開設「義源當鋪」，秋瑾大部分時間住在湘潭，也常回到婆家。這年秋天，秋瑾第一次回到神衝，當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》：「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休；膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪」，以表憂民憂國之心，受到當地人們的敬重。
光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這裡生下第二個孩子王燦芝(女)。
光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。
秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。
七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人訣別，宣告脫離家庭關係。
其實是秋瑾「自立志革命後，恐誅連家庭，故有脫離家庭之舉，乃藉以掩人耳目。」是年十二月(2023年1月)，《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。
旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨，計劃響應萍瀏醴起義，未果。
光緒三十三年正月(2023年2月)，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。
因事洩，於7月13日在大通學堂**。7月15日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（2023年）秋將墓遷葬湘潭昭山。
2023年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。
孫中山和宋慶齡對秋瑾都有很高的評價。2023年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰輓聯：「江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。
」2023年8月16日至20日，孫中山、宋慶齡遊杭州，赴秋瑾墓憑弔，孫說：「光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而『秋風秋雨愁煞人』之句，則傳誦不忘。
」2023年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的鬥爭》一文中稱讚秋瑾烈士是「最崇高的革命烈士之一」。2023年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史蹟》一書題名。2023年8月宋為紹興秋瑾紀念館題詞：
「秋瑾工詩文，有『秋風秋雨愁煞人』名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名。」
10樓：翹腳丫兒
因為當時的日本是離我們國家最近，社會思想革命的中國革命人士「避難所」。
11樓：匿名使用者
她第一次東渡日本是為了留學；
第二次是為了更好的投身革命，她去了日本後加入了同盟會。
12樓：匿名使用者
為了革命需要！為了新中國！
13樓：
2023年
在日語講習所畢業後，報名轉入東京青山實踐女校附設的清國女子速成師範專修科，隨即回國籌措繼續留學費用。歸國後，分別在上海、紹興會晤蔡元培、徐錫麟，並由徐介紹參加光復會。
7月，回到日本，不久入青山實踐女校學習。由馮自由介紹，在黃興寓所加入中國同盟會，會評議員和同盟會浙江省主盟人。在留日學習期間，她寫下了許多充滿強烈愛國思想和飽滿革命熱情的詩篇。
慷慨激昂，表示：「危局如斯敢惜身？願將生命作犧牲。
」「拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。」
秋瑾為何被稱為鑑湖女俠？
女到底為什么而活，女到底為什麼而活
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