1樓：鯨娛文化
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
2樓：濟寧智造工程智造大觀
華嚴經要義：一花一世界 一葉一如來
1.科學式
佛教認為一粒沙可見三千大世界,現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身,科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識,曾經認為它是原子,後來又認為是粒子,再後來又認為是質子等等,事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的,而佛教早在兩千多年前,乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」!一個字——空,說明了一切的根本.佛教和科學殊路而同向,揭示事物的本相!
2.了悟子注：
樹葉間容納宇宙,花瓣裡別有洞天,果然是一花一世界,一葉一如來!非親臨其境,道不得此語!
3.南懷瑾師簡說：
「華嚴經」的重點是講「一真法界」,處處皆是佛,一切眾生人人皆是佛,「一花一世界,一葉一如來」.所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是悲觀的,認為人生是痛苦的,要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的.唯有「華嚴經」所講的,認為這個世界無所謂缺陷,即使是缺陷,也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界,萬法自如,處處成佛,時時成道.
這也就是所謂的華嚴境界.
4.《俗語佛源》：
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多.如《華業經》說：「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中,化出千尊釋迦佛,各居千葉世界中,其中每一葉世界的釋迦釋迦佛,又化出百億釋迦佛,坐菩擔樹.生俗語花花世界源於此.花花世界源於此.
花花世界一般形容繁華之地,塵世間.如俗語花花之界源於此.花花之界一般形容繁華之地,塵世間.
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界,一心要奪取宋室江山.」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界.」（李明權）
一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 ？
3樓：匿名使用者
「一花一世界,一葉一菩提」意思是一朵花就是一個宇宙，一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大,微觀世界或者巨集觀世界都是一個世，對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。
對於生長的地球之外的比人類更巨集大的生物來說，地球只是一個皮球當你心中有了佛性,就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛，只是自己沒有發現，所以說一樹也是一個苦提。
其中揭示的是「以小見大」的意思，也含有小中見大見微知著的意思。菩提是指一種樹，相傳釋迦在菩提樹下修行得道，所以菩提意指覺悟的境界。
擴充套件資料
「一花一世界,一葉一菩提」的出處：
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
上聯闡述在廬山發生的一個傳說:相傳和尚慧遠居東林寺時，送客以溪為界，若過溪，寺後老虎就會吼嘯起來，因此名虎溪。有一次，慧遠送別陶淵明和道士陸修靜，由於情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話。
下聯則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史:佛教在漢魏兩晉時期從印度傳入中國不久，廬山東林寺便成為「佛教闡化之基」。
4樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
5樓：匿名使用者
一花一世界，一葉一菩提，從字面上的意思理解，
就是一朵花就是一個世界，一片菩提葉就代表著一棵菩提樹。從深沉上理解，一朵花雖然沒有一個世界那麼大，但是一朵花所涵蓋的一切與一個世界所涵蓋的一切是沒有區別的，一片菩提葉雖然不能和整個菩提樹相比其外在的形狀大小，但是一片菩提葉所含有的菩提性菩提智慧與一棵菩提樹所具有的菩提性菩提智慧是沒有區別的。言下之意就是整個世界是一體的，是共性的，花雖然很小，但是它涵蓋了整個世界的體性，葉雖然只是一片菩提葉，但是它代表著整個菩提樹所具有的菩提智慧，就如佛性是大千宇宙中眾生的共性，雖然說一個眾生與大千宇宙相比是渺小的，但是他所具備潛隱的佛性是無上的，是涵蓋著大千宇宙中的一切智慧。
6樓：公元凱燕祺
小中見大,花雖小但和世界一樣有著興衰,葉雖小同樣有著因果緣,成佛之人不要小看點滴的善緣,柴米油鹽的生活同樣是禪者的生活同樣可以成佛!
7樓：匿名使用者
每個有情都是一個世界，人所認為的現實世界，是無數的世界重疊在一起的，都是幻化，就是無數幻化的疊加，一個生命消失，他的幻化世界也隨之消失，一切無有真
8樓：星漢無塵
華嚴經要義：一花一世界 一葉一如來
1. 科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
2. 文學式解答
了悟子注：
樹葉間容納宇宙，花瓣裡別有洞天，果然是一花一世界，一葉一如來！非親臨其境，道不得此語!
3. 南懷瑾師簡說：
「華嚴經」的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這也就是所謂的華嚴境界。
4. 《俗語佛源》：
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」（李明權）
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。是啥意思？
9樓：古湖潮林
」一花一世界，一樹一菩提「的意思是從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
通過一個小小的花朵就可以窺探到一個大千世界的規律與全部。通過一片小小的葉子，可以看到宇宙人生的祕密。可理解為一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。
10樓：瓊樓登高人為峰
菩提就是智慧，領悟參透的意思。一花一世界，一愛一人生，一葉一菩提，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以領悟一花一世界，一草一天堂的真諦。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
11樓：匿名使用者
一花一世界,一葉一菩提的解釋如下：
佛教覺得一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論。佛教覺得人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」，最有趣的是科學對物的最根本組成物資的認識，曾經覺得它是原子，後來又覺得是粒子，再後來又覺得是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就覺得「萬物無自性、無本色」。一個字——空，解釋了一切的基本。
佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相(本人只是扼要的給您介紹一下，瞅合不合您口味~)
12樓：匿名使用者
你要是明白，早就成佛了！
13樓：雷小波
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佛經中的：一花一世界，一葉一菩提。到底是什麼意思呢？請哪位大師回答下啊！
14樓：匿名使用者
一花雖小，但是也能從中看到整個世界，一葉不大，也包含菩提的所有的思想。從小處見大世界。
15樓：輕挑丶脣角
我的理解：每個人的想法是獨立的，他所有的一切人生觀﹑價值觀等等，都是由他自己在生活中所經歷一切然後產生的，每個人的經歷跟體會都是不可複製的，所以，一花一世界。
16樓：匿名使用者
每一個個體都是一個世界的展現。每一個事物都是智慧的根源，不論它們是大還是小。所以一花一世界，一葉一菩提。
17樓：匿名使用者
一塵一世界，析界為微塵，相妄而質真，不取有為法。
18樓：小謝
這個不能單從字面上解釋吧，這是一種境界。你看看普賢行願品，唐三藏譯的，看了以後或許能對你解惑有所幫助
19樓：匿名使用者
這樣比喻吧：我們地球娑婆世界在整個宇宙中，只不過是一粒微塵，而山河大地不過是塵埃中的微塵。
一花一世界，一葉一菩提是什麼意思
20樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
21樓：love生活
一花一世界、一葉菩提 可以理解為:
一朵花就是一個宇宙，一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大,微觀世界或者巨集觀世界都是一個世，對於生長在花裡的細菌來說,哪就是他們的地球。
對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說,我們的地球只是一個皮球當你心中有了佛性,就不必糾纏於佛的外表,不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛，只是自己沒有發現,平凡人不具備那個能力看見罷，所以說一樹也是一個苦提。
擴充套件資料：
「菩提」一詞是梵文bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。
即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
22樓：匿名使用者
通俗易懂的解釋是一朵花就是一個微觀世界；一片樹葉也蘊含智慧道理。這是佛家禪語，和「一茶一飯皆有佛理」表達的意思差不多。生活中的諸事諸物都有它的道理、規律等在其中，用心去觀察、體悟，明瞭其中的道理，開啟我們的智慧，提升我們的境界。
23樓：何緒堯
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
一花一世界一葉一菩提，怎麼理解：
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，
事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
《問佛》一花一世界，一葉一菩提
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。
佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。
佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
一花一世界，一葉一菩提這句子是什麼意思
一花一世界，一葉一菩提 一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。1 出處 佛曰 一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵 緣，一念一清靜。2 一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世 界，都是一個世界。對於生長在花裡的細菌來...
佛經一花一世界，一葉一如來是什麼意思
個人理解吧 應該是沒有固定解釋的 看到個解釋還比較能接受的 物物皆有自己的世界，種種世界皆在世界中。一花的世界所演繹的道理，界界相同。如來，佛法，究竟真理。一葉中都有如來講的道理，一葉表一切物。一花一世界，一葉一如來，的具體意思是什麼？意思是 通過一個小小的花朵可以窺視一個大千世界的規律與全部，可謂...
一花一世界什麼意思，一樹一菩提，一花一世界是什麼意思？
一花一世界 亦稱一花悟世界 一句詩句，包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。出處 1 華嚴經 一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛 2 梵網經 捲上謂 盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。3 佛告文殊師利 ...