1樓：
太白不是十分拖沓與拘泥於感情之人~但他也不是一個薄情寡義之人，他的妻子兒女常年不跟在他的身邊，尤其是他的孩子小時候，李白能把自己的孩子託付給他的妻子，而且還並非是孩子的親媽，你也可以從側面來看出李白的妻子對他的忠誠與感情。
每個人自有每個人的感情，每個人自由每個人表達感情的方式，太白和子瞻只是對待愛情和親情的表達方式不同的人，你憑這個怎能看出誰對自己的妻子兒女薄與厚？
李白一生都想著他的政治神話……直到生命的最後一刻……
他這一生都為他的致君堯舜上的夢想而奮鬥，可最終也沒有實現，誰都看到他所謂的「快意」，誰都知道他臨終時騎鯨而仙的灑脫……可誰能看到他壯志難酬的苦悶，誰能想想他臨終時巨集遠未了的巨大失落感……
東坡在百姓心中也是一個神仙似的人物，太白有「詩仙"之稱，子瞻身後也有「坡仙」之稱吶~
2樓：
李白是個詩的天才，一生追求浪漫，有時候有點不切實際……
蘇軾則是一個名副其實的全才，他為官清廉，對待人生樂觀積極，用他的思想影響著世世代代的人。在千年偉大人物評選中蘇軾也名列其中，這就足夠證明他是個影響全世界思想的偉人……
3樓：蜜味_糖糖
李白為人真率豪放天真毫無裝飾，在他身上除了儒道佛教的影響還有遊俠、縱橫家的氣質。他的仙在於他為人作文別具一格的奇異浪漫和「不食人間煙火」的態度，他的身上帶有更多的「超現實」感覺。而蘇軾的性格豪邁曠達，他以儒取仕，以佛道思想解脫自處，他的為人作文更具社會性，在他身上我們看到更多的是人生閱歷和智慧的徹悟。
謫仙人是什麼意思
4樓：111111前的
謫仙，原指神仙被貶入凡間後的一種狀態，引申為才情高超、清越脫俗的道家人物，有如自天上被謫居人世的仙人。
李白因其詩歌揮灑靈性，文采煥然，超凡脫俗，所以被稱為「謫仙人」。
當當時的文壇領袖賀知章讀到李白所作的《蜀道難》的時候，驚歎乃是「謫仙人」所作。因為這樣經典的作品，一般人無法有如此的才華能夠駕馭。
作為我國古代最偉大的浪漫主義詩人，李白給我們留下了很多想象奇特的文學作品，被譽為「謫仙人」。他在這些詩篇當中，表現出了非常豐富的想象力，而奇特的誇張比喻更代表了作者豐富豁達的內心世界。
5樓：勾信巨娟
貶官，遷謫之意。「謫仙人」是「被貶下凡塵的神仙」之意。李白因其詩歌揮灑靈性，文采煥然，超凡脫俗，所以被成為「謫仙人」。
6樓：承鬆蘭濯緞
念zhe，二聲，貶官，遷謫之意。謫仙人「應該是「被貶下凡塵的神仙」之意。李白因其詩歌揮灑靈性，文采煥然，超凡脫俗，所以被成為「謫仙人」。
7樓：
是李白的「外號」 。謫仙李白。
貶謫，謫居...
這是謫的意思，謫仙就是被貶值到凡間的詩人，現在謫仙已成一種流派
8樓：春和景茗
就是被貶下凡間的神仙
查詢資料瞭解下面人物的名字好孔子李白老子蘇軾
9樓：丶是非曲直
孔子（公元前544年9月28日―公元前478年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於春秋時期陳國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮），約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
因老子是道家的創始人，所以老子又被古人稱為「太上老君」。
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」 區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《樑甫吟》、《早發白帝城》等多首。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏臺詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
李白、蘇軾、杜甫、王維、白居易的詩(各5首)
10樓：匿名使用者
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒相看兩不厭，只有敬亭山。
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。
江南好風景舊曾諳，
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，
能不憶江南？
11樓：匿名使用者
李白：贈汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
春夜洛城聞笛
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
靜夜思床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川，
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天！
蘇軾：六月二十七日望湖樓醉書
蘇軾 黑雲翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，
望湖樓下水如天。
飲湖上初晴後雨
蘇軾 水光瀲灩晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
濃妝淡抹總相宜。
惠崇春江曉景
蘇軾 竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是灑豚欲上時。
題西林壁
蘇軾 橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
贈劉景文
蘇軾 荷盡已無擎雨蓋，
菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，
最是橙黃橘綠時。
杜甫：即事
百寶裝腰帶
真珠絡臂韝
笑時花近眼
舞罷錦纏頭
因崔五侍御寄高彭州一絕
百年已過半
秋至轉飢寒
為問彭州牧
何時救急難
絕句 江邊踏青罷
回首見旌旗
風起春城暮
高樓鼓角悲
王錄事許修草堂資不到聊小詰
為嗔王錄事
不寄草堂資
昨屬愁春雨
能忘欲漏時
絕句二首
遲日江山麗
春風花草香
泥融飛燕子
沙暖睡鴛鴦
江碧鳥逾白
山青花欲燃
今春看又過
何日是歸年
王維：輞川閒居贈裴秀才迪
寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。
酬張少府
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
群問窮通理，漁歌入浦深。
渭城曲渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
鹿柴 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
竹裡館獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
白居易：
賦得古原草送別
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
憶江南江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，能不憶江南？
花非花花非花，霧非霧，夜半來，天明去，
來如在春夢幾多時，去似朝雲無覓處。
錢塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低；
野花雜亂迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
長相思汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
李白的別稱是什麼？
12樓：618我是
李白，字太白，號青蓮居士，素有「詩仙」之稱。 他經歷坎坷
13樓：豆可欣
李長庚是民間對李白的別稱
太白青蓮居士
詩仙謫仙
李杜：李白杜甫
14樓：頤農苑
正式名稱以外的名稱級別稱。中國詩史上有給詩人起「渾名稱謂」的習慣。往往以一個「渾名」或「別稱」 去概括人們對這位詩人特徵的認識。
「渾名」、「別號」之類，可含調侃。李白的別稱有：
詩仙：是輝煌肅然的敬稱和親稱。
李太白：以字稱。
李青蓮：以號稱。
青蓮居士：號。
李翰林：李白曾供職翰林院，所以又稱李翰林。
醉仙：李白一生嗜酒成性，因有「醉仙」之稱。
謫仙：他曾經獲罪被貶因稱。
李杜：與杜甫的合稱。
15樓：匿名使用者
李白字太白，自號青蓮居士、酒仙翁，時稱謫仙人，後稱詩仙。
16樓：缺水的海洋
詩酒仙人前世如來謫曠古今又成仙.
號青蓮,又與杜甫相映明.
17樓：寂寞高守
太白 青蓮居士
詩仙 謫仙
李杜：李白杜甫
還有個 孩子他爸
李白詩歌風格特點
18樓：樂妝說電影
李白詩歌的風格是什麼主義？
19樓：hool瑩艾
在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是唯一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風，確實給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。
迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使後世騷人望塵趨拜。
然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧裡看花、雲中觀月的可望而不可及的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。
其實，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執著、深沉的一面。它的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會的矛盾以及詩人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現實的抨擊，其中往往寓藏著這種心態。
有人認為：李白的詩豪中見悲，有極為深沉的悲感。這種認識從較深層次揭示出李白詩歌的個性特徵以及流露於詩中的李白心態。
讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之餘，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨的痛苦心態。
孤獨感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作於臨終前的《臨路歌》雲：
「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？」
很顯然，這位以揹負青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負的浪漫主義詩人，是帶著終生的孤獨與遺憾，離開他既憎惡然又執著的熱愛著的世界的。
李白的孤獨意識主要表現在三個方面：
（一）懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調，與這中常調相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強的功名事業心，「以當世之務自負」。這強烈的濟事觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。
不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，它的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質，即豐富的想象力和脫離實際的異想天開，是來自儒家的濟事思想，溶入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下捨我其誰的自大、自負與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負，又常常與現實相忤，是詩人陷於政治前途無依無託的心境。
（二）如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨心境，是詩人的理想、詩人的性格與環境的衝突所造成的話。那麼，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨感，則只能說來自詩人主體、詩人性格的本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不願與世同流的孤獨，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨。
自我放逐的孤獨，尤其能顯示出詩人性格的力量與光輝。李白具有十分強烈的自我意識。豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優越感。
尋找知音，又反映了李白強烈的希世之年；而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨之感，當然也流露出陽春白雪的驕傲。
（三）李白的一些詩裡，還表現初一種天地過客的悲。「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。
」正是因為詩人認識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恆的強烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨意識。
李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，它的內心深處，常有無法派遣的孤獨意識。這種孤獨意識，直接影響到它的詩歌，給他的詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風格豪放已成定論，然而孤獨意識給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當一部分作品具有了豪中見孤崛，豪中見悲的風格特點。
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