1樓：匿名使用者
應該是孔子推行的仁政和孟子思想中的義氣。古代的讀書人比較推行儒家思想，所以基本上以他們為典範，比較喜歡把這句話掛在嘴邊
2樓：匿名使用者
孔子說要仁，孟子說要有道義
和起來奏四，做人要仁義
3樓：當年的當年
孔曰成仁出自《論語.衛靈公》志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁，孟曰取義來自《孟子.告子》魚我所欲也
元滅南宋後，文天祥寧死不降。死後人們在他的衣帶中發現了一首遺詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」
成仁和取義的思想分別出自孔子和孟子，兩種思想一脈相承。文天祥把這兩句話放在一起寫進了自己的遺詩中，充分體現了他為國家和民族而不怕犧牲的浩然氣節。
「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。」這句話是什麼意思？
4樓：匿名使用者
其實這句話就是給人講的，熟人的道理，做人的道理啊，有些人沒辦法，真的在笑，他連點做人的道理都不懂，所以就去告訴人們
5樓：匿名使用者
孔子說，殺身成仁，孟子說，捨身取義
孔曰成仁，孟曰取義。是什麼意思？
6樓：秀我
孔曰成仁，出自《論語·衛靈公》：子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。意思就是說，志士仁人是勇於犧牲來成全仁德的。
孟曰取義，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。意思是，生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩者不能並有，便犧牲生命，而選擇義。
孔子思想的核心是仁。仁是孔子所認定的一個基本的道德行為準則，是世人尤其是君子應該踐行的基本理念，其主要是在於「愛人」，即一種大愛。
孟子繼承了孔子「仁」的思想，並有所發展，突出了「義」。他提出「仁義禮智」四端，認為「人之有是四端也，猶其有四體也。」而在這四端之中，孟子尤為看重仁與義，他常常將仁與義並舉，在面對生命與義的二選一時，孟子捨生取義。
「孔曰成仁，孟曰取義」，其實正是儒家思想的核心內容，折射出一種源遠流長、亙古不變、關於生死的精神氣節。
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元滅南宋後，文天祥寧死不降。死後人們在他的衣帶中發現了一首遺詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」
從這段贊文中，不難看出文天祥的浩然正氣。「孔曰成仁，孟曰取義。」體現了儒家思想的精髓，指出了孔子與孟子思想的側重點。
成仁和取義的思想分別出自孔子和孟子，兩種思想一脈相承。文天祥把這兩句話放在一起寫進了自己的遺詩中，充分體現了他為國家和民族而不怕犧牲的浩然氣節。文天祥用自己的一生高度詮釋了「孔曰成仁，孟曰取義」的真諦！
7樓：藍星夢竹
文天祥在曾寫下絕筆說：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」
意為文天祥以孔子提倡的殺身成仁及孟子提倡的捨身取義來面對死亡，體現其慷慨就義的大無畏精神。
8樓：匿名使用者
殺身成仁：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇於犧牲來成全仁德。
捨生取義：生命是我所喜歡的，正義也是我所喜歡的， 這兩樣不能同時得到。 我寧願捨去生命而去求得正義。
9樓：匿名使用者
南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難於燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而後，庶幾無愧。」
取義成仁」：「捨生取義」「殺身成仁」的縮語。
「殺身成仁」，見《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
意思為：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇於犧牲來成全仁德。
「捨生取義」，見《孟子·告子上》：「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
意思為： 生命，是我所喜歡的，。 正義，也是我所喜歡的， 這兩樣（如果）不能同時得到。 我寧願捨去生命而去求得正義。
成仁取義chéng rén qǔ yì
〖解釋〗仁：同情，友愛。成仁：殺身以成仁德；義：公證合宜的道理或舉動。取義：捨棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。
〖出處〗《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」
〖示例〗大丈夫既然以身許國，七尺微軀不敢私有。～之理，略知一二。 ★姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章
孔曰成仁 孟曰取義什麼意思?
10樓：匿名使用者
孔曰成仁，孟曰取義，讀聖賢書所謂何事
11樓：匿名使用者
孔子說「成仁」，孟子說「取義」。
12樓：匿名使用者
我的理解是這樣的：
仁者愛人，說明「仁」就說在處置事情的時候，用現在的話說就是「以人為本」。一天，孔子家裡**，孔子第一句問的是「傷人否？」，那個時候馬比奴隸珍貴，「不問馬」就成了一個經典的故事。
這也就是孔子「仁」的一個表現。
孟子的取義，我理解為，事情的「價值和意義」，董存瑞炸碉堡，就屬於「義」而不屬於「仁」，「見義勇為」也講的社會的價值意義。
我這樣理解，希望對你有所啟發！
13樓：抄淑敏玄嬋
這句話出自宋朝的文天祥——也就是傳說中文徵明的祖先，在被害之前作絕筆自贊，放在衣帶之間：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」
"孔曰成仁,孟曰取義"出自**?是什麼意思?拜託各位大神
14樓：總受紅蓮
全文是——「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧 自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰「仁」，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。
伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：「求仁而得仁。
」宋至德佑亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復，兵敗身執。我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節，又惜其才，留之數年，如虎兕在柙，百計馴之，終不可得。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之「仁」哉。
宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！此所謂士所重在節矣 」
麻煩採納，謝謝!
「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至」是什麼意思
15樓：匿名使用者
曰成仁出自《論語。死後人們在他的衣帶中發現了一首遺詩？而今而後，庶幾無愧.
衛靈公》志士仁人。」 成仁和取義的思想分別出自孔子和孟子，孟曰取義：「孔曰成仁，所學何事，孟曰取義來自《孟子。
讀聖賢書.告子》魚我所欲也元滅南宋後，無求生以害人，充分體現了他為國家和民族而不怕犧牲的浩然氣節，唯其義盡，文天祥寧死不降，有殺身以成仁，兩種思想一脈相承，所以仁至。文天祥把這兩句話放在一起寫進了自己的遺詩中
雖曰天命豈非人事哉是什麼意思,盛衰之理雖曰天命豈非人事哉什麼意思啊
盛衰的道理 雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？盛衰之理 雖曰天命 豈非人事哉 什麼意思啊 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉的大意為盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？出自宋代歐陽修的 五代史伶官傳序 原文 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之...
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