1樓：寶格格
前不見古人，後不見來者下一句：
念天地之悠悠，獨愴然而涕下
登幽州臺歌
[作者] 陳子昂
[全文] 前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
譯文 註釋
往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
2樓：弓長雨日青
念天地之悠悠，獨愴然而涕下
「前不見古人，後不見來者」的後一句是什麼，出自**？???
3樓：匿名使用者
出自陳子昂的《登幽州臺歌》 前不見古人， 後不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下！
4樓：匿名使用者
念天地之悠悠，獨愴然而涕下陳子昂《登幽州臺歌》
5樓：匿名使用者
《登幽洲臺歌》 陳子昂 前不見古人，後不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 陳子昂（661——702），字伯玉，梓洲射洪（今四川射洪）人。
唐睿宗文明元年（684年）進士。武后時，官右拾遺。萬歲通天元年（696年），隨武攸宜徵契丹，屢進良策不為所用。
後解職歸裡，為縣令段簡陷害，死於獄中。其詩上繼建安風骨（揚慎《升庵詩話》：「其詞簡直，有漢魏之風」 ），力掃齊樑頹風。
這首短詩，「由於深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。」（王運熙語） 本詩作於隨武攸宜北征契丹而不為所用之時而降職之時，詩人懷著深沉的人生憂憤而來到幽洲臺。此時，詩人獨自登臺遠眺，寰宇蒼茫、地老天荒與自己的孤單渺小產生強烈對比，自是感慨萬千，胸中塊壘層積，仕途的坎坷、懷才不遇，步入中年而一事無成，遲暮之感與怨憤之情交織於心，怎麼能不悲從中來，悽然淚下呢？
詩的一、二句寫俯仰古今，覺時間的綿長；第三句寫登臺遠眺感時空的遼闊。在時空無限的背景中，最後直抒胸襟，傾瀉鬱積內心深處的悲愴。時間的無窮無盡，空間無邊無際，而人類永遠只能把握「現在」。
與沒有窮盡的時間相比，人只是朝生暮死的螻蟻；同浩瀚無垠的宇宙相比，人只不過是隨風飄浮的一介塵埃。在永恆無涯的時空之中，人不過是須臾過客。詩人因感到時空的無限與人生的有限和微小，繼而派生出人生的孤獨與悲涼。
於是，「獨愴然而涕下」不能自已。 本詩似乎脫胎於《楚辭》屈原的《遠遊》。《遠遊》：
「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者我不聞。」雖同為揭示了一種深邃的時空意識，然而陳的詩更蒼茫遒勁。
其詩高妙在於：捨棄了一切個人人生不幸遭遇的具體描寫，把人們引入「純粹」的宇宙時空中。因此，對宇宙的浩淼、人生的無常的喟嘆進行了高度概括，從而上升到最能激盪人心的「同人類感受」。
因此而獲得了超越時空的審美價值，成為震古爍今的千古絕句。
前不見古人後不見來者的下一句是什麼？
6樓：種蕊折俏
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下
。出自唐代陳子昂的《登幽州臺歌》：
前不見古人，
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下。為什麼
陳子昂最負盛名的作品，是他的 登幽州臺歌 該詩是他隨建安王武攸宜東征時所作。由於武攸宜的輕率和無能，致使東征軍前軍陷沒，陳子昂兩次進諫，並自告奮勇，乞分麾下兩萬人以為前驅 結果武攸宜惱羞成怒，反將他貶為軍曹。陳子昂滿懷悲憤，因登薊北樓，感昔樂生 燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰 前不見古人，後不...
「視而不見」的下一句是什么，「視而不見」的下一句是什麼？
原創成語最早出自老子的 道德經 第十四章 視而不見，名曰夷 聽之不聞，名曰希 搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。這就是說，看它看不到，名稱叫做 夷 聽它聽不到，名稱叫做 希 捉它捉不到，名稱叫做 微 這三種情況不能夠推究，所以它們混合而為一體。因此，從客觀上來講，儒家 禮記 大學 的出處...
眼不見為淨的下一句是什麼,眼不見為淨，後一句是耳不聽為清還是則清
眼不見為淨 的下一句是 耳不聽為清 靜 整句為 眼不見為淨,耳不聽為清 靜 意思是心裡不以為然,但又沒有辦法,只好撇開不管.也在懷疑食品不乾淨時,用作自我安慰的話.同意思的表達還有 眼不見，心不煩，說太多，不如沉默。想太多，我會難過！把事情拋之腦後，微笑面對，樂觀生活，人生就會開朗許多。出自 宋 趙...