1樓：
那些拋棄妻子丈夫孩子的人，在他心裡只有他自己，沒有任何人，只想自己幸福快樂，像這樣的人，不值別人愛。
2樓：
人家受不受報應關你什麼事呢？做好自己就可以了，對方做錯了事不懂懺悔，你就不能幫他/她行善積德，老實唸佛迴向給他/她，求佛菩薩保佑他/她嗎？
有必要老想著對方果報慘重嗎？更何況，多少年的緣分才能修成今世的夫妻，有必要把因果報應這樣掛嘴邊說別人嗎？要感恩對方曾經陪伴你走過的日子。而且，多數的自己也不是全無過錯的。
1 佛在經上告訴我們，在我們日常生活當中，點點滴滴，每一樁事情都有前因後果，我們這一生中所受的痛苦，都是有原因的，我們學佛人瞭解這個道理，所以絕對不會怨天尤人。
2 逆境是我過去造的惡因，順境是我過去造的好因，都能夠歡歡喜喜地去承受，在這個裡頭不怨天、不尤人，就不再造業。這一報，這個帳到這兒就結了，後面就沒有了。
3 凡夫不知道事實真相，在受果報的時候怨天尤人；換句話說，這個帳結不了，後面又有，愈來愈多，這個事情就麻煩了，這叫愚痴。
4 所以要曉得佛教給我們離相，是心地不執著，不是叫你事上把它丟掉，那就大錯特錯。佛在經論上一再告訴我們，「佛法在世間，不壞世間法」，佛希望你有一個美滿的家庭、幸福的人生，不能說學了佛，把家庭破壞了。
5 我不著相，我一切舍離了，家裡事情也不要做，丈夫兒女都不要過問，那成什麼話？這就把佛的意思錯解了。佛不是這個意思，佛是教你以清淨心來處理事情，為什麼？
清淨心裡面充滿了自性智慧，你以清淨心來處事，處理得更圓滿。
6 染汙的心裡面是感情、情執。情，容易產生錯誤；智，你處理事情絕對正確，決定不會有錯誤。所以，要以自性智慧來處理事情，這樣家庭才會真正美滿，人生才會真正幸福。
7 你用自性智慧來引導你的一生，不離當下，沒有離開生活、沒有離開工作、沒有離開處事待人接物，你這一生才是幸福的人生。
8 我們遵循佛的教誨，對社會、對大眾是犧牲奉獻、捨己為人；對自己是把自己的境界向最高的方面去提升，你說這個人生多麼有意義，多麼有價值！現在學佛的人很多，錯解佛意思的人也很多，所以開經偈「願解如來真實義」，不簡單！
3樓：
不用等來世，現世報就已經夠他/她受的了。自己不付出也就別想收穫。
4樓：
連自己的老婆孩子都不管的人，就是自私自利，沒有責任心，沒有良心的人，既然不願承擔責任，當初幹嘛要結婚生子，白白糟蹋了人家姑娘的一生！
5樓：
來事的事情誰知道那。
其實這件事情等他們老了以後，也許真的會後悔。也許會想起以前事情的。點點滴滴。也許會有悔恨。愛情如果日子過的。氣簾的話就夠會懷念。也會良心不安。
6樓：清紫木
其實這件事情等他們老了以後，也許真的會後悔。也許會想起以前事情的。點點滴滴。也許會有悔恨。愛情如果日子過的。氣簾的話就夠會懷念。也會良心不安。
7樓：愛你的一顆心
凡事都是有原因的。有因才有果。誰心裡的苦只有誰自己才能體會得到。也許是不的已才走上這條道的吧
8樓：蕁訡
你就看他，拋妻棄子最多逍遙一段時間就沒啥好日子過了
9樓：生活百科達人
社會的執行速度快了。如今的許多事情不用來世再報，現實就報。不需太久，就會有結果。
10樓：
確實不負責任，事實已經發生，想辦法，別抱怨，活出自己的樣子來讓他看看，為了孩子，孩子是無辜的，用法律手段讓拋棄一方負起責任。
11樓：來自彩虹橋無師自通的柿子
夫妻之間沒有感情，應該只是也有難受的一面
12樓：來自靈峰勝境面如冠玉 的周泰
就是叫他們也嚐嚐是什麼滋味
13樓：屠岑
壞人終究會有報應的。
14樓：巨集大智向
可憐之人必有可惡之處
煩惱與什麼宗教有關
15樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
16樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
宗教思想能讓我們真正從煩惱中解脫出來嗎?
17樓：百度使用者
要實踐，看看這：
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
18樓：方舟以外
不能只讓你變得愚昧，酒精，鴉片，讓你麻木，可是他們會毀滅你的生活。
19樓：匿名使用者
能，但是還是要慢慢來，除非你前世就是一位高手。
20樓：煩惱即菩提
佛教就是徹底解決煩惱的，讓我們從生死中解脫。
21樓：匿名使用者
不是，你的意思我明白，但是主要是看自己的信仰達到什麼樣的程度！你看所謂的恐怖組織，其實就是宗教徒，當信仰到達巔峰的時候，死都不怕了！
22樓：布拉德泥漿
明顯不能 自欺欺人罷了
23樓：地獄的爬蟲
強烈的信仰能帶來自信
我是個無神論者，大家是怎麼看待發生在我身上的這件有點詭異的事的？宗教、煩惱、因果、蝴蝶效應
24樓：匿名使用者
首先我一直相信一些現有科學無法解釋的怪力亂神的現象只是現有科學體系無法完整解釋，而非不存在，就像之前人們無法解釋微觀世界運動規律一樣
但你說的這幾件事我認為真的沒有關聯，只是巧合，因為一個人的性格和行為模式都是相對穩定的，你父親應該是從你10歲前一直都是這樣，不會因為兒子打死了只鳥他就變得不務正業，他的婚外戀也是由於他個人固有的問題導致 和你的行為無關 再說你10歲之前未必沒出過什麼事，也許只是太小記不清
還有打鳥什麼的在農村小孩裡是很常見的行為，又不見得個個都會出事，像在我們這邊喜鵲都不叫喜鵲，也不算什麼吉祥的鳥，只是說燕子不能打。蛇的話想想廣東人吧，吃了多少蛇啊也不見誰衰到哪兒去
所以我的結論和你一樣，導致家裡一系列不如意的是你父親，和你打死的蛇啊鳥啊毫無干系
另外鳥沒有外傷就掉下來可能是被震暈了或內臟、骨骼震裂又或者有外傷但被羽毛遮擋了，不算什麼詭異的事 還有用手拿著死鳥很噁心的感覺。。。
希望能幫到你
25樓：漁夫
不管有神無神都沒有關係，人心中經常存惡念，那麼看到的就是陰暗的片面，經歷同樣也會相對坎坷，人存善念的人，所看到的都會是光明開心的，正所謂，外面沒有別人只有自己，外面的事物都是我們內心的寫照，祝您生活愉快!我想不管說是什麼原因引起的和他們之間有什麼具體的聯絡，我想任何的說法都是沒有現實意義的，重要的是您，在這個當下是不是快樂的，活好每個當下！
26樓：匿名使用者
你不用擔心這些的。我以前總是自己臆想，吧有些無關的事情聯絡到一起，覺得受挫了，就是以前做了什麼不好的事。後來，我學了馬哲，說來，我感覺哲學者東西很好啊，看問題會深入一些。
可能有一些老人會覺得打死喜鵲不吉利，你大可不必放在心上，他們這種心理屬於客觀唯心的，其實這件事和後來的事情也沒有什麼必然的因果關係。很多事情的發生都是主觀客觀這種條件成熟了的結果。比如說你爸爸的事，可能是他自身成長過程中所處的環境，家庭，還有受教育等更方面因素造成的。
當然，這可能也會影響到你們家的發展，只要做好現在的自己就好了，不必在意那些莫須有的。祝你愉快！
27樓：匿名使用者
說明你的家庭教育環境都未對你有好影響，致使你的現在不好地命運。
但不要緊，經歷是財富。沒有挫折就不會有平坦。
發生在你身上的事也不算詭異，比你不幸的人多了去了。你們現在只有振作起來，照樣還能東山再起。
28樓：李逍遙等你
因果報應理論漢朝以前沒有。佛教自三國時期進入中原。我心裡從來不覺得佛教屬於中國傳統文化。信佛就不是嚴格的中國人。
因果報應倘若有，自我出身時就血債累累，何須後天造孽，直接叫我出生就死。動物怎樣？那個不殺生?
放生池裡大魚吃小魚而已。人類怎樣。論善，人人具有善行。
論惡，人人罪當死。
因果報應，吃了虧，心理補償而已。一個個嘴臉醜惡。
你就是心太軟了，同時心很細，看到了許多的實事。你體會到喜鵲們活著的時候多麼快樂，死亡多麼可怕。於是你想到自己過去的命運，身不由己，突然就命運改變了，像喜鵲一樣，無助，不能掌控。
如今你可能生活平穩，但是想到未來，許許多多未知的因素，可能也會突然改變命運，像喜鵲一樣。你心裡就不安定。所以會揪著喜鵲這件事不放，把自己也擺上了喜鵲那個不能掌控的位置（其實你越經歷的多，越會覺得世界的變化難以掌控），於是人就覺得自己渺小，回到了兒時的需要依靠，於是依靠物件：
父親就又出現了。
父親，喜鵲，蛇。雖然你對他們都有理智的態度（不怨，不覺得是自己殺生惹得禍），但對命運的不安，又讓你把自己擺到弱勢的地位，小孩所以怨父親，喜鵲所以體會了他們由生到死的悲涼。如果你能更堅強，向更嚴酷的打擊挑戰。
就可以不糾結在這些東西上。
我相信因果報應是有的，生之歡樂，死之永寂。少壯之華美，老殘之悲涼。都是規律。是規律逃不了。逃不了的痛，吃下去。
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