1樓：韓雪依
凡是讀書必須先要熟讀，讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裡所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取捨。
先把其中的一篇自己單獨列為一說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那麼那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像加工堅硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。
這就是看書的方法。
凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子乾淨平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：
「書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。」就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：
讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。
心已經到了，眼口難道會不到嗎？
2樓：一向最笨
凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子乾淨平穩，把書冊整齊地放在桌子上，使身體端正，面對書冊，仔細安詳地看清書上的文字。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：
「書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。」就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：
讀書有三個講究，那就是專心，看仔細，朗讀。不專心就不會做到看仔細，不專心也不看仔細，而只隨意朗誦閱讀，絕對不能記住，就算記住了時間也不會長。在這三個講究中，專心最急迫。
已經專心了，難道還會不看仔細或隨意朗誦閱讀嗎？
我的回答和樓上的樓上不一樣 看看清楚哈
3樓：備忘錄
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」
富和尚說：「您靠什麼去呢？」
窮和尚說：「我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想僱船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
作文第二段普遍怎么開頭，作文第二段普遍怎麼開頭
那要看你寫什麼文體呀，還有第一段是怎麼寫的。首先要保證與第一段過渡要恰當。然後跟你說一下開門見山以後的寫法 寫人 第二段主要是對描寫的人的大概狀況的描述，可以寫是怎樣認識的，可以寫外貌特徵，可以寫人的情況 包括時間，地點，家庭環境，第一印象等 寫景 所處地理位置，描寫它的理由，大致特點，具體資料 如...
閱讀文《柳思》第二段運用了什麼表現手法,有什麼好處
一樓是對的偶 但好處是突出柳樹是樹中君子偶 平俗中露出高雅版。不能寫不平凡偶親 因為權文章前面交代了柳樹平凡與普通歐 求採納 不過餓，好像你說速來答案，我這回答的時間會不會太晚表示很無奈 齋吃請求c in y y o 先抑後揚，突出柳樹的不平凡 不普通。文中的第二段運用了什麼描寫手法？其作用是什麼？...
擴寫《醉翁亭記》第二段
像太陽出來後，山林裡的霧氣漸漸散去，煙雲不斷地在空中聚攏成一片，山谷也因此漸漸地變得昏暗了。清晨自暗而明變化，傍晚自明而暗變化，這樣或明或暗，變化不一，就是山林的清晨與傍晚。野花不斷地開了，一股股清幽的野花香氣均勻地瀰漫在空中，上好的樹林高大粗壯，挺拔婀娜，枝葉茂密，在山林裡形成了一片片濃郁的樹蔭。...