1樓：高考媽媽學習控
彌陀佛平等拯救十方眾生,所以每個人都要靠自己的修行成佛，有錢、有權、有名都不管用，必須勇猛精進修行裁成成佛。成不成佛不是佛收了算了，任何人都說不了算，只能依靠自己修行。
遇見佛，遇見佛法也是同樣的道理，在於自己的修行，佛無處不在，只是有些人視而不見，而不是佛不讓見。
2樓：匿名使用者
用個比喻來回答樓主的問題：
如同太陽光芒普照世間一切眾生，但盲眼和閉上眼睛的眾生見不到陽光，這能怪太陽不照耀這兩種眾生嗎？當然不是，這隻能說明是眾生自己的問題。
同樣的道理，佛以大悲心平等的對待每一個眾生，但眾生沒有從佛法中獲得利益，這並不是佛陀出了問題，而是眾生自己出了問題。
望採納。
3樓：匿名使用者
參差不齊，因緣際會。南閻浮提，其性剛強，旋出旋沒。地藏菩薩也很無奈。所以說不能指望別人，修行還要靠自己，佛法是標月之指。
4樓：正一道俠
成佛是一種概念！修在於行.行之微修即空！
佛教，一切眾生都是阿彌陀佛，成佛後還有差別嗎 20
5樓：iori愛朋
一切眾生皆是阿彌陀佛，指的是解脫根性，十方諸佛具備的條件一切眾生亦皆具備。釋迦如來當年成道不是也說嘛：奇哉，奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。
這就是法界一同的道理。
眾生經行六度長久之後，當證菩提，此時在果位上說十方三世一切諸佛無二無別，差異只在諸佛行世間行菩薩道時的願力不同，所以會有很多差異。就拿阿彌陀佛與釋迦牟尼佛的種種不同，便可知道這個道理。雖然體量、光明、攝受國土種種不同，但神通智慧諸佛都是一樣的。
若用神通力，十方諸佛都能徹照十方無有障礙。
6樓：smile細
一切眾生皆有佛性，皆能成佛。佛與佛是沒有差別的
7樓：橋靜雅
眾生都能成佛因為都具佛性，佛性是平等相，無差別相，清靜相。於無差別時見諸佛，登歡喜地，心性已與佛陀無異了。願眾生正遍等遍覺。
8樓：慈悲美美
一迷既眾生，一覺既是佛，有差別的念頭不能成佛，成佛差別從處何來。
9樓：宗陽子
佛有三身：法身，報身，化身。成佛後，法身都是一樣的。
而報身和化身就不一樣。報化二身隨各人在因地修行所發的願以及所遇到的緣不同而有區別。比如世尊釋迦牟尼佛在做忍辱仙人時，遭到歌利王的肢解，所以忍辱仙人發願將來成佛後要第一個度歌利王。
而我們修行時，遇到的緣不會有歌利王這個人，所以成佛後度的第一個人也不會是歌利王。阿彌陀佛發願要成就一個無比殊勝的淨土，48願度眾生，我們發的願和阿彌陀佛不一樣，成就的淨土也不一樣。釋迦牟尼佛是化身佛，阿彌陀佛是報身佛，我們以後成就肯定和他們不一樣。
10樓：
一切眾生都具佛性，成佛後，福德和智慧都圓滿了，根據願力不同，擁有不同的淨土，當然有差別。
11樓：
成佛不是變神仙。佛也是人，只是一個擁有智慧的人。他因為明白了諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜三法印，明瞭了世間一起均是緣起。
所以被稱為佛。如果眾生能統一徹悟了，同樣可以稱為佛。但身體結構並不會發生變化，不會突然變成超人或者動物。
12樓：匿名使用者
三世諸佛，佛佛同道。
眾生成佛，同一法身。
返妄歸真，等無差別。
13樓：飛翔的泰坦
1、當然有差別，每一尊佛教化一個世界，我們娑婆世界現在就是釋迦牟尼佛所教化。
2、一切眾生都是阿彌陀佛，原文怎麼說的，這句話容易引起誤解啊
14樓：匿名使用者
眾生是眾生不是阿彌陀佛，雖然，眾生有成佛的可能，成佛後也不是阿彌陀佛。
15樓：
成佛後智慧平等，沒有差別，但是因為為成佛時發的本願不同，所以所接引的眾生不同。
16樓：白衣山人
一切眾生都是阿彌陀佛，成佛後當然沒有差別。凡夫有所謂的一切眾生這一念本來就是差別妄想而生的，因為妄想，所以才有一切眾生相。成了佛，當然無我，無人，無眾生，無壽者。
17樓：匿名使用者
只能這麼理解，根本上大家都是一樣的，就是說地位都是平等，沒有高下。但是諸佛顯現都為度生，這是佛的工作，也是佛的大願，但是每尊佛的願不太一樣，或者說工作的側重點不一樣，比如釋迦如來來我們這裡度我們這些濁惡眾生，而阿彌陀佛那裡的人就要清淨很多，而且淨土和淨土也有差別，比如將來彌勒佛的淨土和彌陀淨土就不一樣，所以採取的手段也會相應有點差別，這個角度說不一樣。
18樓：平行界寶貝
比喻:讀書到大學了都一樣嗎.這是個笨拙的比喻,佛學深奧,萬物由心生,有沒有差別也出於自己的心,學佛不同階段有不同的思想.知見立,知即無明本;知見無,見斯即涅槃.
19樓：烈火純
別聽他們亂說，一切眾生不光是阿彌陀佛，也是觀世音菩薩，也是釋迦牟尼，也是一切諸佛，也是你，一體沒有絲毫差別，成佛了也不會差別。
20樓：南無蓮花尊豐佛
當然有差別了。因為各自發的菩提願不同。你也可以發自己的菩提願。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
21樓：
從究竟上說諸佛本質是一。不過顯現上來說因為眾生有各種煩惱，所以諸佛菩薩顯現各種形象。
22樓：恩德舍慧
心性上沒有分別。只是相貌和功德不同智慧也不相同
23樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
24樓：白髪青絲
成佛是一個詞語，佛就已經是佛了，沒什麼成不成的，佛不是一個自我的努力的結果，而剛好相反那是破除自我達到同體大悲的境界，至於人佛的分別，人是佛的種子，種子可以開花，而佛就是那個開花
請問各位，佛教和迷信的距離究竟有多遠？拜託各位大神
25樓：掏心專用
佛教已經超越了宗教的含義，應該拋棄宗教的外衣來看待它。而且佛教不是宗教是至善圓滿的教育！！！
26樓：帝舞
迷信有3種解釋 1.不瞭解就茫信 2.瞭解並痴迷而信 3.不瞭解就盲目否定 你若想不迷信 首先要正信 只有有了正確的信仰 就不會迷信 不但是佛教 任何信仰都不離這三種條件
27樓：涵秋狽檔
簡單的解釋一下：如果你認為讓你上學和學習知識是迷信，那麼你就不要上學了，因為佛教是教育，非宗教非哲學。。。阿彌陀佛（合十）
28樓：我了個
怎麼說呢，這個問題本身就問得讓人困惑。 引用一句電影中的話：信仰和迷信之間的界限，不但狹窄，而且模糊不清。
29樓：憽人癟
佛理解釋起來告訴你！ 佛教離你多遠迷信離你就有多遠！ 你離佛越近迷信會離你越遠，你越迷信佛也會慢慢遠去！
你說兩者如何？ 祖師曾訓要我們守護佛法，護持養育佛正法眼，令得熾然。一切又均如祖師所言皆毀破禁戒，行不如法，都是一些「假名比丘」！
最終只餘一句「阿彌陀佛」
30樓：小楠
佛教是世界最高深的科學.我給的分法是：孔子-老子-佛法：
佛法是因果學，是最趁底的唯物主義.講的是宇宙的法則；但有相當多的人把佛家當成迷信了.現代心理學的鼻祖佛羅一德終其一生研究觸到了佛家的邊了.
人們還把他當大師了.人類的思維再退化. 至於迷信，是因為接觸佛法的人認識層面，知識結構，因緣等都有不同。
佛經說得那麼好，我國為何不普及佛經裡的教義呀？
31樓：長安隱士
順其自然吧,
心門要自己開啟才行啊,
佛陀也只能渡有緣之人
32樓：東海隱者
宗教和政權結合是非常可怕的，世界戰爭幾乎都和宗教有關。中國宗教信仰自由，也便於和世界接軌融合，減少不必要的摩擦。
33樓：匿名使用者
不要胡亂攀扯和馬克思沒有關係。眼前馬克思主義是真理。
至於身後，匿名你寫的少些咱們可以討論。佛教的思想難在難以理解。你說的某些東西馬克思主義就可以駁倒，不用佛出面。
佛的思想不是字面上的意思。你駁斥佛教就象山東人和廣東人用方言在爭論不是沒有弄明白對方的意思就是誤解對方的語言。
34樓：匿名使用者
佛教確實有一些好思想。但是中國人自有自己的發展軌跡。
況且，宗教與政治也是從不分家的。宗教的盛行勢必影響政治的局勢。你可以看看歷代宗教興衰史都是和政治分不開的。
35樓：彌陀村長
我們唯一能做到的，就是儘自己的一份力量讓更多的人認識佛教。認識的人越多，佛光普照的那一天就會早一天來臨！
佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教？
36樓：羊羊
因為佛教已經被印度教二級化了。
印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。
神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這麼一件事情：印度教中有一個大神叫毗溼奴，毗溼奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟裡邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗溼奴的第八化身。
所以所有的人到印度教，到佛教寺廟裡邊都參拜，都去觸控。
佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。
37樓：幻世來客
佛教起源於尼伯爾，並非印度。尼伯爾在以前，一直屬於中國屬地。英國佔領印度時期，吞併了尼伯爾，迫使中國割讓，把尼伯爾併入印度領土。
從此西方便把佛教起源地列為印度。二戰後，尼伯爾獨立，五六十年代，尼伯爾要求重新迴歸中國，被拒。
38樓：匿名使用者
佛教不是印度人的宗教，**的眾生機緣成熟，那裡的眾生就能得聞佛法。釋迦佛直傳的第二十八代祖師菩提達摩也來到了中國。
佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。
現再的印度人以信仰印度教的伊斯蘭教為主，之所以印度教能夠迅速復甦，是因為當時有很多的印度教僧侶在深山中修行，得以躲過殺戮之難。
39樓：匿名使用者
儒學起源於中國，為什麼現在中國人不看四書五經了？
清教主義起源於資本主義，為什麼現在的資本主義國家不再遵守教義了？
40樓：匿名使用者
印度佛教在一千多年前遭受伊斯蘭教的滅頂侵略，燒掉全部的原始佛教經書和廟宇，加上現在的印度人對佛教只是研究而不是作為法自己修，所以真心修行的覺悟者就少之又少。印度兩大宗教信仰：婆羅門教和伊斯蘭教
41樓：匿名使用者
佛教在印度經歷了多次打擊，異教徒的清洗，印度本身的內戰等等，導致諸多經典和廟宇都已經遺失和毀壞。反而由絲綢之路進入漢地藏地的經典得以更好的保留。時間能夠湮沒很多，現在已經是末法時期了，佛法的湮沒也只是時間問題，若要如2023年前的興旺，唯有等待彌勒菩薩從兜率天下來示現成佛才行。
是故若要修行就要趁早，時間不予我待。
42樓：匿名使用者
一切有為法都會滅的。佛法興起和滅是一個迴圈。佛法現世的時間短。
滅的時間長。這就是為什麼說人身難得，佛法難遇。雖然現在是五濁惡世。
但還有佛法現世。好好珍惜。
43樓：
婆羅門教跟佛教是一回事？請你自己去看看大唐西域記，婆羅門教把印度佛教逼到什麼地步吧。看看釋迦牟尼是怎麼給人辯的啞口無言的吧。睜開眼睛吧，天亮了
44樓：匿名使用者
不知道最好就不要亂講話，會是其他人誤信了你的話的。
佛菩薩對眾生為什麼這麼慈悲，淨土法門 佛菩薩對眾生為什麼這麼慈悲
1 佛法講大慈大悲，大慈大悲是 真誠 清淨 平等 的愛心，這個愛心是以智慧為基礎的，不是感情的。佛菩薩在什麼地方現身，在什麼地方說法，是依什麼？依感應，眾生有感，佛就有應。2 什麼叫感？依教修行。這個地方依教修行的人多，佛菩薩自然就來了，不請他就來了。無量壽經 上說菩薩作一切眾生 不請之友 不必要請...
阿彌陀佛為什麼不把眾生都接到極樂世界去呢
修行是個人的修行，靠自己的。內因和外因，外因 外部的因素是一種輔助手段，內因起決定作用，到極樂世界必須靠個人實修實證，達到對應的層次，見到極樂世界才可以到那裡。佛說，你要自己去解脫，要自己去解決問題，要自己去修法證道。阿彌陀佛接引中陰身去極樂世界要具備一些條件1.自己完全想去，只要你還留戀這個世界一...
為什麼阿彌陀佛只就信他的眾生？按照藕益大師六信說法，大菩薩以下的眾生都無法「深信」，既如此就無法救度
南無阿彌陀佛！淨土法門是易行道，是末法眾生唯一可以當生成就的法門！要是隻有大菩薩才能救度？那末法眾生豈不都沒戲了？顯然這個說法是有問題的！阿彌陀佛是不會把往生標準定的那麼高的！推薦您看看善導大師的淨土思想！大菩薩以下的眾生都無法深信 這種說法，好像沒有吧。淨土法門，三根普被，利鈍全收。不僅針對大菩薩...