1樓：邱宇強
西遊記最後一回（第一百回）【徑回東土 五聖成真】澹漪子曰：此一回徑回東土，五聖成真，乃一部《西遊》之大團圓也。總計唐僧此行，年則一十四，難則八十一，路則十萬八千，而所取之經卷，則五千四十八。
以為久遠，則誠久遠；以為艱險，則誠艱險矣。然一朝拚然至此，所謂久遠者安在耶？所謂艱險者又安在耶？
五日而回東，何其迅速？立地而成真，何其直捷？語云：
難莫準於遇人，易莫易於成道。殆謂是矣。踏破鐵鞋跟，始見工夫之不費；炊熟黃粱飯，方始燈火之無殊。
迷者縱到西天，猶如未離東土。悟者不出東土，早已如到西天。然則徑回者，乃自成耳。
又安知長安城中非即靈鷲峰下也哉？！
又曰：唐僧為金蟬轉生，志潔行芳。取經一事，功德巨集遠，故得稱旃檀功德。
行者煉魔降怪，所向無前，故稱為鬥戰勝。此二聖之成佛，無智愚皆知其必然者也。至於八戒之淨壇，沙惜之金身，白馬之天龍，又無不名稱其實。
世尊之程功授職，毫髮不爽如此。且唐僧、行者，向來固望觀音大士而稽首恐後者也。今乃一旦位乎其上，而絕不以為嫌。
然則選佛場中之與朝家選士、選官之格，豈不霄壤懸隔也哉？
望採納~
2樓：
第一百回 徑回東土 五聖成真
西遊記最後一回的名字是什麼
3樓：苦味精味苦
西遊記最後一回的名字【徑回東土 五聖成真】
澹漪子曰：此一回徑回東土，五聖成真，乃一部《西遊》之大團圓也。總計唐僧此行，年則一十四，難則八十一，路則十萬八千，而所取之經卷，則五千四十八。
以為久遠，則誠久遠；以為艱險，則誠艱險矣。然一朝拚然至此，所謂久遠者安在耶？所謂艱險者又安在耶？
五日而回東，何其迅速？立地而成真，何其直捷？語云：
難莫準於遇人，易莫易於成道。殆謂是矣。踏破鐵鞋跟，始見工夫之不費；炊熟黃粱飯，方始燈火之無殊。
迷者縱到西天，猶如未離東土。悟者不出東土，早已如到西天。然則徑回者，乃自成耳。
又安知長安城中非即靈鷲峰下也哉？！
又曰：唐僧為金蟬轉生，志潔行芳。取經一事，功德巨集遠，故得稱旃檀功德。
行者煉魔降怪，所向無前，故稱為鬥戰勝。此二聖之成佛，無智愚皆知其必然者也。至於八戒之淨壇，沙惜之金身，白馬之天龍，又無不名稱其實。
世尊之程功授職，毫髮不爽如此。且唐僧、行者，向來固望觀音大士而稽首恐後者也。今乃一旦位乎其上，而絕不以為嫌。
然則選佛場中之與朝家選士、選官之格，豈不霄壤懸隔也哉？
西遊記中有金鼻白毛老鼠精的那章叫什麼？它逼婚那章請把內容發一下。
4樓：匿名使用者
險走黃飛嶺和填平無底洞
西遊記最後一章的精彩片段
《西遊記》每一章節的內容簡介
西遊記中最後一劫是什麼
5樓：
到達西天取得真經離去後 如來問觀音唐僧四人經歷了多少難 觀音掐指算 回答80難 如來說九九歸一還缺一難 於是觀音施法使已經成佛正騰雲回去的唐僧一行從天上摔下 落在河邊 失去法力的唐僧要過河 這時來了從前取經路上遇到的一個大海龜（人形為白鬚老者） 海龜自願要馱他們過去 當年取經路上老龜馱他們過河的時候託唐僧問佛祖看他還要修行多少年才能成佛 唐僧把這事給忘了 行至河中時老龜想起此事問及答案 唐僧答不上 老龜生氣翻身將唐僧八戒沙僧及經卷抖落河中 待悟空等把經卷撈上岸已經溼透 四人遍攤開經卷在一塊大石頭上晾晒 晾乾取下時有些紙頁粘在石頭上撕不下 最後損壞了一些經書 他們走後 那塊石頭就成了「晒經石」
這就是第八十一難
6樓：匿名使用者
那個老烏龜把他們扔水裡了，經書一開啟，是白的
讀完西遊記這本書之後,感受是什麼?
7樓：郎宇軒
我覺得很好很好看因為裡面講了西遊記豬八戒孫悟空
8樓：匿名使用者
我覺得西遊記非常好看
9樓：暴走的地獄火
這兩天在看磚家的你不知道的西遊
，土豆頻道的，你有空去看看。
我個人感覺來說，西遊記擁有著不亞於另外三大名著的功底，雖然設定上面非常空虛，雖然故事情節上來說並不連貫，並不容易記憶。但是吳承恩筆下的神仙不過只是一種對映，膚淺點看，西遊記講述的就是佛教和道教兩派的爭鬥，這邊道家寓意是明朝之前的舊體制下的君主王權，因為封建君王大抵通道，而明朝皇帝朱元璋本身就是和尚，所以明朝這個國家一定程度上很重視佛教。
天庭就像是凡間一樣，天庭神仙，佛教眾僧就好比如風雲變幻，魚龍混雜的朝廷，這是實實在在的。而孫悟空不過只是茫茫朝政官場中的一個要素，這個要素起初恭順的學道，中期憤憤地反抗，最終卻不得不甘心落入佛教的收納。
這是一種無奈，對於朝政統治，對於社會倫理，對於人間冷暖的無奈跳不出如來佛的孫猴子，不正是逃不出封建社會的大部分人一樣麼？到頭來，道教也好，佛教也罷，那樣的朝廷你不得不皈依而去。
有感而發，望採納。
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