1樓：溫暖
是說在夢中有很多開心快樂，夢中能夠實現自己的夢想，很開心，但是在現實生活中卻讓自己非常失望，畢竟只是夢想而已，並不能實現，但是我確實是非常真心的做事情，有很多不如意，就是感情方面，但是我也從來不言敗，一定還相信愛情會存在的
2樓：沐光
就是在夢境裡是開心的，我在現實生活中是失望的，對於真心的很享受，對於感情他覺得很痛苦，但是他從來不會退縮。你就會積極面對這個世界。
3樓：笑傲江湖逗
我認為欣喜與夢境失望於現實這是真的，因為做夢都有的時候是脫離現實脫離自己的能力的，所以說應該著重於現實，接受現實，面對現實。
4樓：大振
欣喜於夢境，失望於現實，享受於真心痛苦與感情，但從未敗北是什麼意思？就是說那些夢裡的往往不在現實中，不符合時期的，只有真心的付出，才能有感情，即使失敗了，也不會後悔的
5樓：猴叔說歷史
日子也就是，嗯，在夢裡面非常的開心，但是在現實當中總是失望，嗯，有真心，但是對感情卻總是很痛苦，但是從來也不失敗，仍然一往無前，非常的努力。
6樓：花隨流水去
就是這樣的人妄念太多，也就是慾望太多，所以失望也多，煩惱也多。不知道大智隱於市，大智若愚。自以為是。阿彌陀佛
7樓：赤銳
生活是自己的， 心情是我自己的， 何必在意別人指手畫腳， 何必在意別人主觀意識。 高興了，就敞開胸懷笑一笑， 難過了，就摒心靜氣想一想， 實在撐不下去了， 就找個角落哭一場。 生活，就這麼簡單。
人活這一回， 哭著笑著，走著累著，痛著忘著， 活一回從複雜到簡單。 少幾分曲折心思， 健健康康的活著， 滿滿的幸福， **用的著費心費力的琢磨... 生活， 既然風雲變幻無常， 那麼， 就在生活的起起落落裡， 學會保持心的從容坦蕩。
柏拉圖說過一句話「好人僅止於夢，壞人則親為之」你們知道這句話是什麼意思嗎？怎樣理解啊！
8樓：愛心靈之約
夢裡場景往往是人潛意識內的一些東西，潛意識裡的東西往往代表的人的本能，人的本能是完全遵循快樂原則的，想幹什麼就幹什麼，不受任何約束，如果現實生活中完全按照本能來行事的話，所有的一切都會亂了套。所以，當夢裡出現一些攻擊行為或其他不好的行為的時候，是一個人本能的釋放，如果不把這些本能運用在現實生活中，能很好的遵循現實社會的規則，約束自己的行為的就是好人，反之，就是壞人。
9樓：
就是一個品格好的人，僅僅會把損害別人的想法放在心理，一笑而過，並不會真的按壞的念頭去害人，而品格不端的人，當有害人的心思時，會去做害人的事
10樓：匿名使用者
夢，在很多情況下是現實中不被接受的想法和感受，在心理防禦的情況下自由的展現。
柏拉圖的意思是
所謂的好人，其實並非心中無惡念，而是他們能夠在社會交往中表現出合適的行為和態度。他們不會被無意識的衝動所驅使。
而所謂壞人，會在現實中釋放自己的惡念，被意識下的本能和衝動所驅使，而無法用社會規範來自我控制。
為什麼人會沉溺於夢境中，不喜歡面對現實？
11樓：甫武鞠壁
夢境總是美好的，而現實往往是殘酷的；而你現在是在逃避現實，或者說是在逃避恐懼；沉浸在夢境中只是你逃避的方法之一；
生活是真實的，好好面對生活吧
12樓：隋俊譽恭閎
應該抄是在現實世界裡，你的壓力太襲大了，要面對的
「以夢為馬，不負韶華」出自**？是什麼意思？
13樓：熱詞課代表
這句話是出自海子的著名詩篇《以夢為馬》，意思就是說把自己的夢想作為前進的方向和動力，不辜負美好的時光！現在一般用來告誡人們珍惜時光，在最好的年華里為自己的夢想努力拼搏！
14樓：悅懵
英年早逝的詩人海子在其《以夢為馬》之中，寫下了日後膾炙人口的詩句，以夢為馬，不負韶華。意思是把自己夢想當作馬，永不停歇不負青春年華。以夢為馬，指把自己的夢想作為前進的方向和動力。
馬，在這裡是指動力，亦有希望的意思。以馬這種強健美好的動物作為希望的載體，承載內心的理念和夢想，為未來的人生提供內在支援。
15樓：京浩傳媒
《以夢為馬》是海子的著名詩篇。解釋:把自己的夢想作為前進的方向和動力(馬,在這裡是指像馬穩重,堅定
16樓：
出自海子的詩歌。意思就是以夢想作為動力，不要辜負，大好的青春年華。
倉央嘉措的詩歌中有一句：我的少年，失語多於失夢，哪是什麼意思？
17樓：火星鼠
選自《倉央嘉措——世間最美的情郎》，意思的話要自己去體悟的吧，我的少年，領悟了世間種種之後，靜默多於失夢（也可理解為失去美好）
第一場：蓮花生·前緣
我是佛前一朵蓮花
我到人世來，被世人所誤。我是凡塵最美的蓮花我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情，與她談一場風花雪月的愛。
第二場：措那宗·相遇
人生若只如初見
我是少年人，我有佛心也有凡心。
向佛祖求參悟不了的惑，與有情人做快樂盡興的事，不妄一場人生。
第三場：長虹山·宿命
雲上是寂寞的山巒
此時，此地，
於日光之城，於紅日神山，於觀世音的聖殿，
我是羅桑仁欽·倉央嘉措。
第四場：少年郎·傾城
念世間最美的情郎
我在人世之前，心隨人世而去。
我記得佛的話語，卻忘記相問的初衷。我在人海之中尋覓一個日月永不相見的起源，如同，我背棄凡塵之後又惦念追隨。
第五場：彼岸花·誓言
不負如來不負卿
我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明滅了，仍要去尋黑暗的火種，點燃永生。
倘若永夜不變，我也要拉住一個人的手，與她共度。
第六場：八廓街·人間
我願為你顛倒紅塵
這是你我的命運。
有一日，當你登臨高峰，面向大海，你會看到一個雲遊四方的行僧。你的眼中有他，他卻在回眸之間將你印入了心底。他是你的，倉央嘉措。
第七場：日光殿·信徒
緣起即滅，緣生已空
我的少年，失語多於失夢。
我幽遊深處探尋蓮花的芬芳與清寂，意外尋到了最愛之人，
她對我說：「你就是我的蓮花。」
第八場：青海湖·永生
最美是我的一生
每個人的一生，真實而美好。你所擁有即擁有，失去卻不意味著失去。失去是另一種擁有，你要相信。你的失敗與偉大，新生與寂滅，猶如花開花謝，簡靜自持，珍貴永遠。
最美是我的一生，亦是你的。
後記： 與君書·清歡
你是我永生銘記的少年
真實的你是夜闌深處最美的記憶，無人可替代。
幾世輪迴，終不會無休無止，
唯獨你，值此一生，成為永恆。
附記： 恆河水·流年
屈原之悲悲一時一事，莊子之悲悲萬時萬世這句話是什麼意思？
18樓：臥龍吟辰
屈莊二人的哀傷是不同層面上的，可以說莊子的大悲隱含了屈原的小悲。但是人們在遇到所謂的困苦時，往往想到了屈原，因為屈原的悲是入世的，是普通世人所能夠理解的微觀的悲傷；而莊子的悲則是出世的，是站在一個俯瞰人間的高度（或者說是視角）上完成的，也就是巨集觀上天下悲傷的共性了。
所以我這樣說：人性的軟弱成全了屈原的不朽，人性的剛強也決定了莊子註定會在所謂的「萬時萬世」後被人們銘記。屈是一個詩人,是楚國的王族!
他看重的是本國的利益.他悲的是自己的楚國的沒落和自己不得重用的憤慨.莊子是個哲學家,是唯心主義者,追求的是崇高的精神境界.
屈探求的是治國之道.莊子探求的是宇宙和人類的真諦.
19樓：很酷誰都不相信
因為屈原只注重眼前之事，而莊子注重的則是千秋萬代之事。
所以說「屈原之悲悲一時一事，莊子之悲悲萬時萬事」。
20樓：匿名使用者
人們往往將屈原與莊子並提，兩者都以浪漫主義的寫法述說此生之悲，明清學者認為，「屈原之悲悲一時一事，莊子之悲悲萬時萬世。」屈原以悲寫悲，悲以譴悲；莊子以樂寫悲，悲不勝悲。世有知音若此，莊子與屈子不悲也罷！
悲傷擁有比快樂更巨大的力量。莊子與屈子之悲，皆源於對理想之苦苦追求，高聲誦讀， 你心底久違的執著、沉睡的幻想、乃至被遺忘的理想，都會被這些瑰麗的詩篇所喚醒，「乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！」
遂爾冒於負乘,不暇虛於覆餗這句話是什麼意思？
于丹所講的孔子。孟子的思想能在現實生活中用嗎
能，不過這跟誰講的沒關係。孔孟思想有很多是值得現在人們學習的，不過看你怎麼理解其中的奧妙。要想研究這些文化，必須要有一定的文言基礎，還要善於思考和聯想。每個人對這些文化瑰寶的想法都是不同的，于丹講的是她自己認為的，不一定符合你的需求。努力。部分能用。中庸之道的具體內容主要包括五達道 三達德 九經等。...
為什麼，喜歡的人只存於夢裡，現實裡沒有這個人
望你能看完我所說的 一個人的悲傷來自於夢裡 也就是夢想 如若人沒有了愛人之心 沒有憐人的人 那又怎麼會是個人呢 呵呵 人生無常 失望的事失落的事都有很多 看到別人擁有的可是自己卻失去了 又或許看到自己有的別人卻失去了 難免會悲傷 很多的人 會因此而變的殘無比 可是又有多少個人想知道這一切是因為什麼 ...
最近沉迷於網路，總是逃避現實，我這是怎麼了，是壓力太大嗎
壓力大導致的想要通過網路的途徑。來放鬆，但這種方式並不正確。知道自己是沉迷於網路那就應該改正過來，不要再找藉口了。應該是，得看你自己怎麼想的 網路很豐滿，現實太骨感！多出去走走，試著離開網路 你那是在逃避，是心理問題 我是逃避現實還是怎麼了 其實你的描述已經暴露了一切，你就是在逃避現實，只是你自己逃...