1樓：匿名使用者
《登高》——杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《秋興·其一》——杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
1、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。——李白《怨情》
2、願君多采擷，此物最相思。——王維《相思》
3、今夜鄜州月，閨中只獨看。——杜甫《月夜》
4、當君懷歸日，是妾斷腸時。——李白《春思》
5、一寸相思千萬緒。——李冠《蝶戀花·春暮》
6、結髮為夫妻，恩愛兩不疑。——蘇武《留別妻》
7、生當復來歸，死當長相思。——蘇武《留別妻》
8、烏啼隱楊花，君醉留妾家。——李白《楊叛兒》
9、新知遭薄俗，舊好隔良緣。——李商隱《風雨》
10、君寵益嬌態，君憐無是非。——王維《西施詠》
11、寒苦不忍言，為君奏絲桐。——李白《怨歌行》
12、願得一心人，白頭不相離。——卓文君《白頭吟》
13、聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》
14、出入君懷袖，動搖微風發。——班婕妤《怨歌行》
等等。。。。。。
2樓：呵呵家家
登高 還有 閣夜 等詩篇裡面有體現
表達詩人聽到收復失地，大喜欲狂詩；（）抒發作者內心悲憤的詩句：（）
3樓：
4）表達詩人聽到收復失地，大喜欲狂的詩句：「卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂」。 (5)抒發作者內心悲憤的詩句：「本是同根生，相煎何太急？」
4樓：蔡瀟
第一個不太理解 第二個到《漁家傲》詩中找
李白、杜甫的詩各十首
5樓：匿名使用者
江畔獨步尋花：黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫的詩。
6樓：
宣州謝朓樓餞別校書叔雲
李白 棄我去者，昨日
之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁①，對此可以酣高樓。
蓬萊文章②建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
【註釋】
①秋雁：喻李雲。
②蓬萊文章：這裡指李雲供職的祕書省。
【簡析】
詩旨在以蓬萊文章比李雲，以謝
李白、杜甫的各5首詩
杜甫的坎坷一生
急求杜甫表達歡樂的詩！
杜甫的成就
7樓：牙牙的弟弟
1、詩歌成就
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。
杜甫關心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創作。他是新樂府詩體的開路人。
他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著中國詩歌藝術的高度成就。
2、書法成就
杜甫在書法的創作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來看，他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，讚賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節奏、筆勢、墨法等等內容，在唐代也是很有深度的書家了。
同時，他對於唐代隸書家的讚揚、對於曹霸、張旭的評價都足以使他在書法史上留下聲名，而他的「書貴瘦硬」說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。
8樓：小七淘金
唐朝著名現實主義詩人
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。[1-2] 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
[1]杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
[3]杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
9樓：夢琪
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展
10樓：蝸牛零點陽光
約保留了1500首詩歌，是漢樂府詩體的開路人。
曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱其杜工部，作品集為《杜工部集》，代表作「三吏」「三別」，其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
核心思想是儒家思想，世稱「詩聖」
11樓：匿名使用者
他是詩聖，是古代著名的現實主義作家。
杜甫的詩為什麼被稱為詩史？
12樓：雲紫貝貝
詩史」的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道；「杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。」』這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。
後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裡也寫道：「甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號『詩史』。。」至於「詩聖」的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。
真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩裡寫道：「青蓮號詩仙，我翁號詩聖」。
「詩史」是指杜甫詩歌中所體現出來的「善陳時事」的現實主義精神和創作方法。「善陳時事」包括兩個方面的含義：一是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。
具體到杜甫的詩歌是指「逢祿山之難，流離隴蜀」所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。否則，「詩史」就用得太泛了。
由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。二是「詩史」除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現出來的思想認識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。
這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。
13樓：匿名使用者
現實性強
客觀真實的反應了當時社會的種種
14樓：匿名使用者
他的詩記下了很多當年的歷史事件，反映了戰亂中人民的痛苦，表現了他崇高的愛國愛民的思想。
15樓：偽天使之蕊兒
因為他的詩大都反映的唐朝由盛轉衰的過程。
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