1樓：匿名使用者
中學生青春年少、風華正茂，正處於長身體、學知識的重要時期
大神你好，我下星期辯論賽決賽，論題是「巧學比勤學好」我是一辯。請教你一些攻辯問題和回答技巧，謝謝了
2樓：榊俓了
我是一辯的，寫開篇立論的主要是抓住中心點吧，首先你要先解釋下什麼是巧學，什麼是勤學，理解意思後然後加入相關訊息。我沒有查資料，就這麼說說...加入名人名言或是古詩詞都是很好的，然後和四辯的總結陳詞內容相結合，不要到最後資料不同之類的...
怎樣才能成為一名優秀的辯論者（答得好給50分！！）
3樓：雞嘴山乄小超
我在大一的時候參加過學校的辯論賽。我和你一樣完全靠反應速度來辯論，而且成績還不錯，我獲得了全校的四個優秀辯手之一，但當到了決賽的時候我發現自己的知識還是不夠，其實在這裡我可以給你幾點建議，嘿嘿這只是我自己總結的經驗如果你認為可行的話不妨一試。
第一，其實沒有必要向他們那樣過分專注於辯論，辯論固然緊張激烈，但是如果你能淡然一些那麼你也就贏了百分之八十，讓對手感到你很自信而且很坦然他心裡就會更加緊張，不要小看自己，你緊張慌亂的時候他也一樣。
第二，不要只關注辯論的話題，在平時的生活中涉獵更多的知識內容會讓你在辯論裡更加得心應手，以不變應萬變，只答對你有利的，我以前最長用的一招就是請不要提問與辯題無關的問題。
第三，（這點不適用於任何人，但是如果學會必然會更上一層樓）幽默！！！這點是我最贊同的，我在我大學的第一場辯論賽不敢說很經典，但是一共我說話的半個小時裡觀眾最少樂二十五分鐘，我平時就很喜歡開玩笑，當你開玩笑或者用你認為是諷刺對手的搞笑時會讓你的對手很慌亂甚至失禮，曾經有個女孩被我在辯論的時候氣的差點罵我，髒話在嘴邊差點說出來。
第四，哥們，不知道你看沒看過周星馳演的審死官，其實我們辯論的時候就應該像古代的狀師一樣，沒理辯三分才是本事，什麼叫辯論，正是因為誰都下不了結論的事才讓我們來辯論，不要一開始就想哪個辯題有利是正方好說還是反方好說，這都不是重點，重點是我們能不能贏！不要把自己的想法帶到辯論裡，我們選擇哪個就要下意識裡想我們支援哪個，那樣才比較有心理優勢。
還有，在教材方面我不建議你看那種辯論或口才的書，我很自信我們是一樣的天生口才者，我們需要做的就是涉獵更多的知識，平時天文地理，古今中外名著，甚至是看電視雜誌這些都有益我們的知識積累，這樣才會讓我們在辯論時更加得心應手！（附加一句：記住哥們，幽默會讓你更加得到評委的青睞，我就是受益者o(∩_∩)o~）
祝你在辯論賽中取得愉快的心情，小超奉上
4樓：kity船
1以前看到滴
2辯論得練嘴皮子：說繞口令！反應能力：
說倍數遊戲！思維擴充套件等！你可以用見縫插針！
抓住對方的一點略處狠狠的打上一拳！必要還得死纏爛打！當對方給你拋問題時，你得簡明扼要的回達！
避免陋怯，在給他即時的回個問題！
3《 口出華章--提高口才技藝的75種技巧》《新編演講、辯論藝術技巧與實用方法培訓及經典範例大全》
5樓：匿名使用者
辯論什麼？你知道嗎？
你有辯論的才能嗎/
關於勤學好問的小故事(兩個以上(50字))和關於勤學好問的成語和名言
6樓：匿名使用者
善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。——《禮記·學記》
好問則裕，自用則小。——《尚書·仲虺之誥》
敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
讀書好問，一問不得，不妨再問。——鄭燮
有教養的頭腦的第一個標誌就是善於提問。——普列漢諾夫不學不成，不問不知。——漢·王充《論衡·實知篇》
好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。——佚 名君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。非學，無以致疑；非問，無以廣識。——劉開
發明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。 —— 陶行知
7樓：七晶之主
《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》
8樓：傅暄妍
伽利略17歲，考上比薩大學醫科專業，比羅教授上胚胎學···網上有
勤學好問是什麼意思,勤學好問中的好是什麼意思
一個人熱愛讀書,遇到不會的題請教別人,意思就是勤學好問.一個人熱愛讀書，遇到不會的題請教別人。勤學好問中的 好 是什麼意思?一 勤學好問意思是勤奮學習，不懂的就問，比喻善於學習。出自宋 朱熹 朱子語類 論語 它而今是勤學好問，便諡之以文。作謂語 賓語用。二 好。為喜愛的意思，與 惡 相對，如 奇。色...
關於把勤學好問和觀察思考結合起來的故事
其實這兩點是有著必然的聯絡的 只有認真觀察思考後才會好問，而只有勤學才會有思考才會觀查。就如說笨鳥先飛，愛因斯坦，仲少奇等例子 每次我站在頂風處撒尿,不管什麼姿勢,不管什麼地方總是會尿到褲子.這是為什麼呢?我百思不得奇解,困擾了我好久.於是,我決定多幾次頂風尿尿,經過我細心觀察發現 原來是風在作怪....
孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是
孔子的政治思想核心內容是 禮 與 仁 在治國的方略上，他主張 為政以德 用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫 德治 或 禮治 這種方略把德 禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。孔子借題發揮，教育 勤學好問的句子是哪一...