1樓：病破好好答題啊
山海經中不止一處提到了西王母,大概有三處吧
《山海經》-西山經
又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也.西王母其狀如人,豹尾虎齒
而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘.有獸焉,其狀如犬而豹文,其角如牛,
其名曰狡,其音如吠犬,見則其國大穰.有鳥焉,其狀如翟而赤,名曰勝遇,是
食魚,其音如錄,見則其國大水.
《山海經》-海內北經
西王母梯幾而戴勝杖,其南有三青鳥,為西王母取食.在崑崙虛北.
《山海經》-大荒西經
西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘.有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之.其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然.
有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母.此山萬物盡有.
所以說不是狒狒哦，軒轅傳奇手遊對《山海經》典籍記載中的大荒大澤場景、奇珍異獸、神話傳說等進行了復原，可以讓你知道一些神話的原型。
2樓：哇氣按道你說啊
這個還真不知道，我知道軒轅傳奇手遊還不錯，說實話玩家們都有一個自己心目中的手遊版本，有的是希望要保留職業和技能的完整性，有的是希望一定要針對以前的端遊玩法有更好的提升，有的是擔心手遊會變成其他的風格。但是我玩這個軒轅傳奇手遊，一進入遊戲，軒轅城、七殺陣、弒神、煉寶等等遊戲場景與體驗，滿滿的熟悉感。這就是我的軒轅傳奇手遊
關於山海經中的西王母與女媧
3樓：匿名使用者
我只是想說 寫的很好 不用這麼絕吧
4樓：匿名使用者
上邊全說完了----------沒什麼補充了
《山海經》中的西王母是掌櫃什麼的神
5樓：弒神者
是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神。
《山海經》中說：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭髮，戴著勝這種頭飾，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神。
6樓：一夕夢道
她的神格是主管瘟疫和刑罰的「神官」即「司天之厲及五殘」。望採納
傳說中的西王母是不是真有其人？
7樓：匿名使用者
哪隻是傳說吧！ 因為你都說拉哪是「傳說中的西王母」啊！
8樓：匿名使用者
據《山海經》記載，西王母的樣子像人，卻長著豹子似的尾巴，長長的虎牙，善於發出長嘯的聲音。
9樓：匿名使用者
當然沒有，那只是個傳說，宇宙沒有生物，更不會有天外飛仙
山海經上的玉帝和王母娘娘
山海經西王母文言文翻譯
10樓：他_是白羊座
《山海經》的描寫：「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」（意思是說：
西王母的形狀「像人」，卻有豹子一樣的尾巴，老虎一般的牙齒，很善於長呼短嘯，頭髮蓬鬆，頂戴盔甲（頭飾），是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祗）
西王母和王母娘娘有什麼關係
11樓：端木吟天
在《史記》中，太史公謂織女為天孫，天帝有了後代，自然應該有配偶，但在這之前和
之後的很長一段時間內，天帝的配偶是誰是不為人知的。
有人或者說，玉帝的老婆是王母娘娘，這還有疑問嗎？是的，正是在這一點上沒有權威
文獻可以證實。王母的概念在遠古就有了，在戰國至漢初寫成的《山海經》中，「西王
母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯」，對這樣一個怪物，天帝是不會有興趣的。在《竹書紀
年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書紀年》曰：「舜九
年，西王母來朝。」「穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝，
賓於昭宮。」《穆天子傳》卷三曰：「吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以
見西王母。……西王母再拜受之。」兩漢之際，西王母已統一為人格神。西漢司馬相如
《大人賦》曰：「吾乃今日睹西王母，皓然白首。」把西王母看成為白髮老嫗。
東漢後期，道教在中國誕生，天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。道士們一代一
代撰寫了許多典籍，但直到現代，在所有的道教的典籍中，都沒有這兩位天神是夫妻關
系的記載。
天帝是被道士正式捧為玉皇大帝的，全稱為「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇
上帝」，簡單一點的叫「昊天金闕至尊玉皇大帝」，簡稱「玉皇大帝」。
西王母則被崇奉為「西元九靈上真仙母」，後來又加上了更復雜的「白玉龜臺九靈太真
金母元君」封號。西王母在道教經典中有一個對偶神叫「東木公」，西王母和東木公的
關係比較密切，但只是互為映象，不是配偶關係，而西王母和玉皇大帝則沒有任何關
系。董永和織女的夫妻關係雖然沒有流傳起來，但卻有文字支援，從幹寶的《搜神記》到
《清平山堂話本》，董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，織女的母親一方從來沒
有出過頭。織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載，當然也同西王母無關。因為古人認識
銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出
來。只在晉代有人說，織女同牽牛每年七月七日見一面，誰定的這規矩沒有說，但肯定
不是西王母，因為西王母不是玉皇大帝的皇后，而且兩者的身份地位也不一樣，一在天
上，一在地上。
在宋太宗聖喻編制的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關係，所以把西王
母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以後的劇作家和**家，宋元明時期，許多文學家皆
以西王母蟠桃會為題材，寫入**、戲曲中，據莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱：
「宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本，
《瑤池會》一本。元鍾嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆類似。」如朱有燉
《群仙慶壽蟠桃會》，「內容謂瑤池蟠桃結實，西王母召東華、南極、八仙，以及人間
香山九老，洛下耆英等，開蟠桃大會。」**中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西
遊記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的
戶口從西方崑崙山遷到了天上，並給玉皇大帝作了皇后。
神話中的西王母究竟是人還是獸,西王母在神話故事中是什麼人
人面虎身,有文有尾,皆白，非人非獸，是神 西王母在神話故事中是什麼人?山海經 記載,西王母為人身,豹尾,虎齒,而且善嘯.依此看來,西王母 是不折不扣的妖怪,但 西遊記 中她卻是以貴婦的形象出現.作為太古時代的黑暗統治者,西王母 控制著 眾神之地 的崑崙.並在臨死前生出了最強大的黑暗之神 孔雀王 與 ...
山海經中的重複山名，山海經名字會重複嗎？
西山經裡出現了兩次的陰山和騩山，介紹的內容也不同。西山經，第一列山系中有座騩山 書裡解釋 今河南省密縣附近有座大騩山 第三列山系裡有出現陰山 騩山 第四列山系的第一座山也叫陰山。山海經裡很多山系，異獸都有出現重名的，比如蠻蠻，囂，肥遺，都有鳥，獸兩種 至於為什麼同或者不同，給你複製一段網上看到的，你...
阿長與山海經中，阿長給我買山海經的過程。不少於
阿長在回家的路上，看到街邊有一個家店，忽然想起魯迅要的 山海經 就走了進去。走向櫃檯，對老闆說 老闆要一套愛畫的三哼經，老闆一抬頭，看見一個女人對著他笑，就問你要什麼書，阿長說要帶畫的三哼經。老闆說沒有！阿長就走出店，看見商鋪的門都關著。只有這一家開著。她又走了進去，老闆一看又是她，就不耐煩地說 怎...