1樓：匿名使用者
葬花吟（黛玉）或是芙蓉女兒誄（寶玉）
紅樓夢的文學價值有那些？
2樓：各種怪
1、《紅樓夢》是中國傳統文化的集大成之作，是中國封建社會的全息影象。僅就其所涉及的傳統文化，就有詩詞歌賦、歷史名人典故、神話、醫學、心理學、人文地理、禮儀典制、園林藝術、飲食烹調……幾乎無所不包，其蘊含的中國優秀傳統文化元素琳琅滿目，俯拾皆是。
2、《紅樓夢》再現了古代中國社會生活的廣闊畫面。」 透過《紅樓夢》豐富、詳細的描述，能瞭解古代中國人的社會結構、家庭結構、行為規範和各種意識形態。同時，《紅樓夢》對現實也有一定的啟示啟示作用和醒世作用，裡面的優秀傳統文化元素可供學習借鑑。
3、《紅樓夢》批判了某些社會制度、婚姻制度，謳歌男女平等，在中國思想史、文學史上為女性的解放提供了文字基礎與智力資源。
3樓：匿名使用者
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中。
也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、**、電影就更不勝列舉。
4樓：嘲笑三步顛
《紅樓夢》是我國文學史上成就最高的一部古典**，也是世界文化史上能夠代表一個民族的文化且具有人類文化普通價值的少有傑作之一。《紅樓夢》能夠而且已經起到引領中國文學走向世界的作用。
5樓：匿名使用者
一、以切身感受的事為題材
它是在作者親見親聞
、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇**史上還是第一次。從這一點上說，它已經跨入了近代**的門坎。
二、再現生活的廣闊畫面
紅樓夢》具體、細緻、生動、真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景，禮儀、習俗、愛情、友誼、倫常關係，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節，無不一一畢現。這也是以前**從未有過的。
三、突破傳統的舊方法寫人
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。
四、全書有機的整體結構《紅樓夢》全書的結構
構思完整，精細而嚴密。情節的安排、人物的言行、故事的發展，都置於有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、遊離的筆墨
五、以假存真的特殊手法
紅樓夢》第一回以「甄士隱」、「賈雨村」兩個名字標為回目，實有「真事隱(去)，假語存(焉)」的寓意在(曹雪芹一定對為他的書加評語的脂硯齋說過這一意圖，可脂硯齋將後半句「假語存焉」錯聽成「假語村言」--說錯，是因為這四字組不成短語，除非是說「假語虛言」或「俚語村言」方可；若只諧音三個字，則「假語村」更不成短語；還將聽錯的話寫入《凡例》末段，後來這一段又移作首回回前評，並被傳抄者混為正文，「假語村言」四字，遂訛傳至今)。作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用「滿紙荒唐言」的形式表達出來，其內涵和手法，自然都很值得研究
6樓：匿名使用者
紅樓夢是我國一個不朽的鉅著
7樓：飄一一傑
很多啊，中國文化的博大精深，研究了紅樓夢就能最深切的體會！
《紅樓夢》有哪些文學價值？
8樓：不要呵呵的愛
展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典**的高峰，被譽為「我國封建社會的百科全書」。變相的反映了現代人的交際能力。
《紅樓夢》的文學價值
9樓：匿名使用者
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中。
也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、**、電影就更不勝列舉。
10樓：hua丶海賊王
一、以切身感受的事為題材
它是在作者親見親聞、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇**史上還是第一次。從這一點上說，它已經跨入了近代**的門坎。
二、再現生活的廣闊畫面
紅樓夢》具體、細緻、生動、真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景，禮儀、習俗、愛情、友誼、倫常關係，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節，無不一一畢現。這也是以前**從未有過的。
三、突破傳統的舊方法寫人
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。
四、全書有機的整體結構《紅樓夢》全書的結構
構思完整，精細而嚴密。情節的安排、人物的言行、故事的發展，都置於有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、遊離的筆墨。
五、以假存真的特殊手法
紅樓夢》第一回以「甄士隱」、「賈雨村」兩個名字標為回目，實有「真事隱(去)，假語存(焉)」的寓意在(曹雪芹一定對為他的書加評語的脂硯齋說過這一意圖，可脂硯齋將後半句「假語存焉」錯聽成「假語村言」--說錯，是因為這四字組不成短語，除非是說「假語虛言」或「俚語村言」方可；若只諧音三個字，則「假語村」更不成短語；還將聽錯的話寫入《凡例》末段，後來這一段又移作首回回前評，並被傳抄者混為正文，「假語村言」四字，遂訛傳至今)。作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用「滿紙荒唐言」的形式表達出來，其內涵和手法，自然都很值得研究
11樓：11齋
紅樓夢中的故事描寫了一個家族的興盛與衰敗，這種題材在當時都是比較少的，感覺古代描寫家族的**沒怎麼聽說過，除了紅樓夢。
裡面賈寶玉與林黛玉的愛情是最引人注意的，我覺得它主要是體現了賈寶玉那種不願受禮教束縛，嚮往自由自在的生活的一種願望。也是作者自身的寫照。
書中語言優美，光是裡面的詩詞就可以出一本詩集了，對人物的刻畫簡直是活靈活現，其中每個人都有自己的特點，都能在頭腦中形成一個個鮮活的樣子，襲人的溫婉和順，晴雯的精靈古怪、心靈手巧、嫉惡如仇，鳳姐的潑辣，寶釵黛玉更是不用說，光是任務的塑造就已經把其他人甩在身後，再加上書中的情節設計那真是 「草蛇灰線，伏延千里」從賈寶玉遊太虛幻境就已經把很多人的命運訂單下了基調。
紅樓夢絕對是中國文學史上的一座里程碑。
12樓：匿名使用者
幻想你是賈寶玉你會覺得你自己該怎麼做。。。。。。。在女人窩待時間長在陽剛的男人也會變的軟弱
13樓：念德臺丁
藝術價值很高
一部紅樓夢的價值等於整個歐洲
現在文學發展
繁榮的也就亞洲的中國（日本的只是小菜）
和歐洲的文學
歐洲的文學瞭解點吧
很多知名的外國作家都是歐洲的
美洲非洲之類的甚少
文學價值這方面百科那寫得很詳細
實在太高了
三言兩語說不盡
對了紅樓夢還有「
紅學家」研究
其他的三國
西遊記水滸傳之類的是沒有的
對於你第二個問題
高鄂是繼寫紅樓夢的作者
原因是曹雪芹
因為某種原因使紅樓夢留下來的只有前80回，沒有寫完（這個很多說法，有的說寫完了弄丟了
，有的說沒寫完
等等等等）
所以高鄂繼寫了後四十回
其實清朝的時候也有很多人繼寫
而高鄂寫的最被廣泛流傳
所以現在的紅樓夢一般都是他的版本
和曹雪芹沒什麼關係
都是清朝人
當然曹雪芹死了他才繼寫的 還有他的版本有很多問題違叛了曹雪芹的原意
當然看後面四十回
我是站在娛樂的角度
站在男歡女愛的角度去看
紅樓夢的藝術價值實在太高
至今我看了4次
藝術手法多得數不完
好了不說了
有什麼不懂再問吧
純手打字
bs複製的謝謝
14樓：竺羽班半青
主要是兩個方面,人物塑造和故事情節
15樓：厚琅其梓楠
四大名著之一，國寶阿！
16樓：譙玉蘭委燕
高鶚和曹雪芹沒有關係，前後相差幾十年
《紅樓夢》是一本百科全書式的文學鉅著
紅樓夢為什麼有很高的文學價值？
17樓：匿名使用者
因為它是一本封建社會的百科全書！
18樓：手機使用者
情節好看。有思想。用詞華麗。揭示人性
為什麼四大名著裡《紅樓夢》的文學價值、藝術成就最高？而且還是古典**的巔峰之作
19樓：21霜煙若夢
想要得到答案，抄你必襲須要做以下幾步：bai
1、去了解中國古代文du
20樓：野草烽火
那是一本百科全書，人物塑造和語言堪稱經典
21樓：匿名使用者
我覺得主要他寫的女人比較多。
22樓：i n g丶
因為四大名著只有紅樓夢是寫愛情的
《紅樓夢》文學價值在哪？
23樓：邸淵在映安
一、以切身感受的事為題材
它是在作者親見親聞、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇**史上還是第一次。從這一點上說，它已經跨入了近代**的門坎。
二、再現生活的廣闊畫面
紅樓夢》具體、細緻、生動、真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景，禮儀、習俗、愛情、友誼、倫常關係，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節，無不一一畢現。這也是以前**從未有過的。
三、突破傳統的舊方法寫人
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。
四、全書有機的整體結構《紅樓夢》全書的結構
構思完整，精細而嚴密。情節的安排、人物的言行、故事的發展，都置於有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、遊離的筆墨。
五、以假存真的特殊手法
紅樓夢》第一回以「甄士隱」、「賈雨村」兩個名字標為回目，實有「真事隱(去)，假語存(焉)」的寓意在(曹雪芹一定對為他的書加評語的脂硯齋說過這一意圖，可脂硯齋將後半句「假語存焉」錯聽成「假語村言」--說錯，是因為這四字組不成短語，除非是說「假語虛言」或「俚語村言」方可；若只諧音三個字，則「假語村」更不成短語；還將聽錯的話寫入《凡例》末段，後來這一段又移作首回回前評，並被傳抄者混為正文，「假語村言」四字，遂訛傳至今)。作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用「滿紙荒唐言」的形式表達出來，其內涵和手法，自然都很值得研究
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