1樓：匿名使用者
不要把易經當什麼玄學去研究，那樣會誤入歧途。首先，推薦你讀南懷瑾的《白話易經》。
有關易經的歷史：
據中國[2]君友會文獻記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以倖免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。
宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、後天圖、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）、神龍八卦圖等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解新增進去的。
演算易經歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。
象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤，後者如京房、邵雍。
明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（joachim bouvet，漢名白晉，2023年－2023年）的介紹、更將《易經》以二進位制解釋。現在無論中國大陸、臺灣和西方各國都有不少人研究《易經》。
根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二闢卦所統領的六十卦反覆配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、幹寶等另一非京氏《易》學流派演變而來，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。
2樓：心有霖惜
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。
「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
3樓：
易經，易，有變易的意思，所以易經，就是一部針對這個不停變易著的世界，我們該如何做的經典。
4樓：世人皆醒我獨睡
易經的易
這個字就有簡易，不易，變易......的思想在裡面！
簡易簡單的說就是你簡單的看看；
不易就是說你要研究易經就不是容易的事情；
變易變易就是事情有了變化，一生二，二生三；三即萬物！
易是以太，是原子，是水，火，土，氣；物質和（磁）場......
誰知道答案,誰知道答案？
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這是什麼植物，誰知道誰知道,誰知道這是什麼植物
費菜 sedum aizoon l.景天bai 科景天屬多年du生草本植zhi物，根狀莖短，粗dao莖高可達50釐米，直立。葉專互生，葉屬堅實，近革質。聚傘花序有多花，萼片肉質，花瓣黃色，花柱長鑽形。種子橢圓形，花果期6 9月。費菜分佈廣，多生長於山地林緣 灌木叢中，河岸草叢 較耐陰也較耐旱 較耐寒...