1樓：洛潼
客家民居
客家人繼承了古代的建築技術，創造了世界上無與倫比的物化詩篇。客家人的祖先來自中原地區。因此，客家民居建築帶有濃厚的儒家思想痕跡。
例如，祖堂在上，上下廳堂、主次分明；中軸線貫穿整體、左右對稱的佈局都十分鮮明。但是，它又是在特定歷史條件、地理環境下形成的特殊建築工藝和建築風格，富有鄉土性和地域性。這些大型民居，都是客家人經商致富後，精心營造的。
初到山區，他們先搭起茅寮、木屋棲身。然後改建成土屋。用北方原始時代遺傳下來的方法，製造生土坯磚築土牆，或者用夯土板築的方法築土牆。
二者都是就地取生土築牆。後者用生土加配料有兩大類：一類是用一般黏土板築。
有的在用棒錘舂牆時上長的竹枝、木條或碎瓦礫、石塊、火磚，以增強牆體的剛韌度；另一類是用三合土（黃泥、石灰、沙）板築。牆時，有的也添進碎石塊、片石。有的在三合土中摻加桐油、糯米飯、紅塘、雞蛋清等粘性物，使土牆更加堅固。
這是客家人創造鄉土建築史上光輝的一頁，是建築科學上值得驕傲的技術革新。
客家民居建築形式，主要有方樓、圓樓、府第式的三堂屋和五鳳樓、圍龍屋。特色是：規模巨集大、對稱整齊、構造精巧、堅固經久、防術性高。
南叫土圍子。四角有外突出的炮樓，牆基厚一至三米，高十至十五米。四周牆上有槍眼、瞭望孔。
圍內四層房屋可住一大家人，也可聚居一宗一族，多至數千人。這是防禦效能極強的堡壘建築。據專家考證，這是三世紀東漢中後期中原地區大莊園主的典型住宅形式。
中原世家南遷時，把這種建築形式的技術傳播到客家山區。福建永定縣撫市鄉的永隆昌方形土樓有626間房、114個樓梯、7口水井，規模非凡。
圓樓，主要分佈在福建永定縣。在中國遠古時代，人們認為天圓地方。以「圓」和「方」代表天和地。
古人敬天，也就崇拜「圓」。以為「圓」具有無窮的神力。在炎黃子孫的意識裡，「圓」象徵和合團圓。
客家人在閩西山區就以圓形建造房屋，祈求萬事和合，子孫團圓。「承啟樓」是永定縣最大的圓形土樓，俗稱「圓寨」。建於清康熙年間（1662--1722）。
全樓內外四間房屋，外高內低、外大內小、一圈比一圈小。外圈樓房：周長229.
34米、高12.4米、底層牆厚1.5米。
有四層，每層有72間房。全樓總面積為5376.2平方米，共有400間房。
樓中心為方形的祖宗祠堂。外圓內方，體現了古代祖先的天地觀。洪坑鄉振成樓圓寨，整體設計，按「八卦圖」建造，卦與卦之間設有防火牆，樓內有花園、廳堂。
油漆雕塑、裝飾秀麗。青磚鋪地，整齊乾淨。外圈樓高四層，底層為廚房、會客室，二層為穀倉、儲藏室，三層四層為居室。
土圓樓建築藝術，是中華文明的寶貴遺產，物化的偉大詩篇！眾多的各國建築專家、學者紛紛前來參觀，有的驚歎：世界上找不出第二種這樣奇特的土樓民居。
府第式民居建築藝術也是中原地區一脈相承。三堂屋、五鳳樓的建築佈局和造型，具有中原地區達官貴人的府第傳統，充分體現了儒家。清末明初，客家人在粵東山區建造了數一百計的府第式的三堂屋。
有的三堂屋背後，又加築了半圈的圍屋，稱為圍龍屋。屋前有半月形的池塘。這又構成了一個圓形。
這也是客家人睿知在民居建築的突出表現。
2樓：匿名使用者
有圓形和方形的
有名的是福建永定的客家土樓
圓形承啟樓
方形的遺經樓
閩粵客家
3樓：匿名使用者
客家民居嗎？（不告訴你）
客家建築分析報告
4樓：銀懿
充分的經濟性
客家土樓的主要建築材料是黃土和杉土。在客家人聚居的閩、粵、贛3省交界地區，這2種材料取之不盡。特別是黃土，它取自山坡，因而不存在破壞耕地問題。
舊樓若須拆除重建則牆土可以重複使用，或用於農作物肥料，不會產生象現代轉石或混凝土房屋那大量的建築垃極。一般來說，由於屋架通風較暢，木構件受白蟻侵襲或潮溼潤糟朽的情形並不嚴重，舊料可以2次使用，土樓的施工技術較易掌握，可以完全人力操作，無須物殊裝置。通常建樓時間安排在乾燥少雨的冬季，此時正當農閒，族人可以大量參與工程，大大降低建築費用。
良好的堅固性
客家土樓，特別是圓寨的堅固性最好。圓筒狀結構能極均勻地傳遞各類荷載，同時外牆底部最厚，往上漸薄並略微內傾，形成極佳的預應力向心狀態，在一般的**作用或地基不均勻下陷還必須況下，土樓整體不會發生破壞性變形。而由於土牆內部埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，即便因暫時受力過大而產生裂縫，整體結構並無危險。
土樓最大的危險之一是水襲，但絕大多數做法是用大塊卵石築基，其高度設計在最大洪水線以上。土牆在石基以上夯築，牆頂則設出挑達3米左右的大屋簷，以確保雨水甩出牆外。
奇妙的物理性
客家土樓的牆體厚達1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕洌風侵襲，樓內形成一個夏涼冬暖的小氣候。十分奇妙的是，厚實土牆具有其他任何牆體無法相匹的含蓄作用。
在閩、粵、贛3省交界地區，年降雨量多達1800毫米，並且往往驟晴驟雨，室外乾溼度變化太大。
在這種氣候條件下，厚土保持著適宜人體的溼度，環境太乾時，它能夠自然釋放水份；環境太溼時，吸收水份，這種調節作用顯然十分益於居民健康。 今天的建築師們經常談到室內噪音的控制。的確，由於強烈的內向性，客家土樓，特別是圓寨容易產生噪音聚焦效應，對於大多數厭惡喧鬧的現代人來說，這是一大弊端，但我們應當理解，在昔日荒山寂野的客家人生存環境中，建築內部的迥響正是令人心慰的生命氣息。
突出的防禦性
客家土樓的厚牆是最重要的特徵之一，是中國傳統住宅內向性的極端表現。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不闢外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設挑臺。土牆的薄弱點是入口，加強措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門後用橫槓抵固，門上置防火水櫃。
這些全部出於防禦要求。閩、粵、贛3省交界地區早先是一片莽荒，遲至20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多。在歷史上很長時間內，這裡不但是「天高皇帝遠」，朝廷鞭長莫及，就連福州、廣州、南昌這3省都城，也因相處極端、隘堅路險而奈何不得。
客家人除了常常遭遇民風強悍的土著襲擊外，先後遷移姓氏不同的家族之間也不斷髮生殊死的械鬥。 惡劣的生存環境迫使家客家人極其重視防禦，他們將住宅建造成一座易守難攻的設防城市，聚族而居。土樓內水井、糧倉、畜圈等生活初級火器時代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。
在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，「大樓安然無恙」的故事。
獨特的藝術性
客家土樓的藝術性主要體現在整體造型上。在這方面，3種典型均有其特點。 五鳳樓一般選址于山腳向陽處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居於支配地位。
軸線兩翼橫屋與之呼應地漸次升高，其重疊的三角形山面對峙左右，形成極工整的秩序構圖。雖不著力於細部刻繪，但那錯落有致的九脊歇山，飽含雄渾古拙的韻味。 方樓的造型特徵與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外牆另厚升高，形成更為壯觀的整體。
圓寨是3種典型中造型藝術最富魅力的一種，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的純粹形態出現，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀念性。圓的外形與天穹呼應，本色的黃土牆與大地密接。隨時光流近，土牆出現無數不規則裂縫，更顯得蒼勁有力。
圓寨是那樣地苦心經營，卻宛自天然，震撼人心，在當今方興未艾的土樓旅遊熱中，圓寨具有最強的吸引力。 形走馬樓系由方形樓演變而成。這種樓以2層樓為多數，一層為臥室、倉庫。
其有一個共同特點：在二樓的外部以木料架設一條外伸懸空的走廊。這種土樓是永定客家人在南遷過程吸收了南方土著「幹欄」式民居的優點、創造性地運用中原先進的夯土技術構築而成的，它能適應山區的複雜地形和多雨潮溼的氣候，且簡單易建、省工省料。
還不一種是依山建造的一字形土樓，在樓正面及左右兩側築起轉牆，大門設於圍牆一側，全樓形似鎖頭，因而被稱為「鎖頭樓」。
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