1樓：帳號已登出
精髓是主張「道德」。
道家的主要著作有《老子》《莊子》等。莊子是道家學派的代表人，思想精髓是主張「道德」。莊子繼承和發展了老子的思想，故歷史上老莊並稱，道家思想又稱為老莊思想。
莊子思想的可貴之處，是具有樸素的唯物自然觀和辯證觀。他認為「天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也；道者，為之公」(《莊子·則陽》)。氣，即物質的自然性，故其主觀精神的「道」，是與客觀自然的「氣」分不開的。
對中國的影響：
1、對中國傳統政治的影響。道家對中國傳統政治的影響主要體現在道家黃老派的理論和實踐上。
2、對傳統法律制度的影響。道家思想作為中國傳統文化的思想支柱之一，曾以黃老道家的形式在先秦和西漢初期對中國古代法律制度產生了很大影響，以至於後世有人用道法家稱呼黃老道家。
3、對傳統科學技術的影響。中國的傳統科學正規化，始終在追求事物內在的道，而在道的追求中形成以道為核心，以天地人關係為主線，以自然為原則，以道、元氣、陰陽、有無、自化等為基本概念的有機科學思想體系。
4、對文學藝術的影響。道家思想尤其是道家老莊派對中國文學藝術的影響，超過了諸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，這種影響如此之大，至今仍然沒有過時。
2樓：合一
無生有，無中有有，有中有無。也就是佛家的一心三藏也就是孔子說的以一貫之。王陽明說的心即理，也。
3樓：帆含龜
是所謂屬於客觀唯心的「道」。「道」是不能用文字或語言表達的、神祕的精神本體。它是天地萬物(世界)的本源。
它是微妙的、玄虛的，不具有任何質的規定性，不能用正常的方法去認識它。「道」有兩個意思：(1)宇宙絕對精神的實體；(2)自然變化規律。
兩者並沒有明確的界說。「道，可道，非常道(道，說得出的，它就不是永恆的道)；名，可名，非常名(名，叫得出的，它就不是永恆的名)。無名，天地之始(「無名」是天地的原始)；有名，萬物之母(「有名」是萬物的根本)。
……此兩者同出而異名(這兩者[有形和無形]是同一個**而有不同的名稱)。同謂之玄(它們都可以說是深遠的)，玄之又玄，眾妙之門(極遠極深，它是一切微妙的總門)。」《老子》一章。
這可能就是道家體系中世界本源「道」的樣子了。
道家對世界本源與生命起始的認識
4樓：歸依心境
恩恩 ，明白問題啦
首先不要回答簡單的提問好嗎？
直說兩點，執行日月中也在
生育萬物包括你說的世界本源 就是說在沒有世界之前的是怎麼回事 ，那是說傳造出世界，生命起始呢 就是說到深層就是 執行日月生曰萬物都是為了人類在內的眾生所適合的生存場所，屬於道家所提供的 其中也有佛家的貢獻和提供的。
為什麼會這樣呢，哎， 是因為啊 ，道家和佛家講理 是說的無形的佛家和道家的，就是道家管理世界遵循的是大公無私，還要為世界之內的眾生創作所適合的生存場所，就是六道三千大千世界，大公無私執行著眾生善惡行為的開始過程結果作為依據，然後呢就是時間角度說成三世 三世因果那些 道家執行的 ，，，佛家和道家是一家
不說啦
嘗試理解吧
你的提問過於簡單 以至於我思考的過於複雜 請理解
滿意請採納不滿意請追問
世界本源是什麼？
5樓：博博
人類的認識已經遠遠地深入到四個要素的極其細微之處，從而總結出新的三要素說，即"能量，物質，資訊"。研究證明：資訊實際上是物質與能量的運動狀態與方式，是物質與能量基礎上的特別事物；而愛因斯坦著名的質能方程，合併了2大基本要素，證實：
物質本質上是一種能量的表現形式，所以，這樣，三大基本要素便統一到了能量的名下，能量才是構成世界的唯一基本要素。這個唯一性說明了：能量是構成整個世界的底層基礎。
世界上有很多奇人異事，有無數的超自然現象，靈異事件，也許你見過或聽過誰能掐會算，懂陰陽知天機，也許你聽過某個高人日行萬里，穿牆而過。或者有人覺得這些事情都是傳說，一些誇張的描述，是一些人的迷信。
不重要，一件事情的真假並不重要，有人看到的是表象，有人看到的是本質。如果明白了原理，也許你就會真的開始瞭解這個世界。
不可否定的是，人類天生就有"造神"的能力，一件普通的事情，知道了原理淡然一笑習以為常，不知道原理的，會按照自己的想象肆意贅述描寫。
我們想講一講，鬼神的原理，隱身術，中醫，奇門遁甲，八卦，五行，遁術，法術，扎小人等等等等。來吧，只要你想知道的，只要我們知道的，用大白話講出來，不搞神祕化，不用陰陽五行那些詞彙，講原理，雖然你知道了原理也並一定能練成功，但不妨，用它博君一樂。如果這些知識能解您困惑，或者促使您瞭解中國真正的傳統文化，這是我們寫這些東西的目的。
附真正傳統文化解釋：真正的中國的傳統文化，是對人與成萬物和諧共存的探尋，是對萬物間生克助耗洩變化的洞察，是對天人感應的獨特感知，是對生長收藏的自然規律的尊重，是醫學上的氣靈中和，是人性上的包容一笑，是神祕的人神同居，是屋頂上那恰然對稱的風水，是廚房中的巧奪天工的調和五味。
要想明白這些事情的原理，首先要有一些基礎知識，你無法用語言告訴不知春秋的蟪蛄冬天什麼樣子，你也無法告訴燕雀九萬里高空的模樣。但是人可以，人因有目，易迷於形，人因有意嗎，易執於念，執迷之下，難以悉知悉感。人因為眼睛看到耳朵聽到的，會逐漸形成知見障。
寫到這我發現前言有點太長了，這些東西以後慢慢講，先講基礎知識。
西方科學家認為，世界三要素是指物質、能量、資訊。隨著近年來研究的發現，物質和能量的關係被逐漸揭開，物質細分下去是什麼？有人說是原子、電子、夸克。
一層層的揭開，物質其實什麼都沒有，於是一些人認為這個世界本質什麼都沒有，全在於人心一念間。未完待續。
朱熹的學說認為世界的本源是什麼？
6樓：漫閱科技
在宇宙觀上，朱熹認為理為世界本原，理生於萬物而存在。對理、氣的關係，他提出「理氣相依」「理在氣中」的思想。在認識這個「理」時，他認為人人心中有「已知之理」，但需要通過再認識事物才能達到。
世界的本源是什麼？
7樓：匿名使用者
不同的大師有不同的見解,略舉幾例常見的觀點.馬克思認為是物質.弗洛伊德認為是性.
道學家把世界的本源歸結為"道".佛學裡認為世界的本源是"空".也有人提出過世界的本源是"金木水火"四種元素或是其中的某一種.
哲學講的 什麼是世界的本源 10
8樓：肉絲我喜歡
一般來說，唯物主義認為世界的本原是物質或物質的東西，譬如，古代的哲學家，包括中國古代的思想家，總把世界本質總結為一些具體的事物，譬如，西方曾經把水、火、土、風、光等等當做世界本原，而中國則最常見的類似說法就是金木水火土了。在認識論上，區分的是認識方法上，一般來說，形而上學容易達到唯心主義的結果，所以從某種意義上來說形而上學是唯心主義的認識論，而辯證法則相反。
中國古代哲學關於世界本源的根本觀點是什麼
9樓：阿笨
"道"是中國乃至東方古代哲學的重要哲學範疇。道不是概念，名才是概念。它是人對一切的事、物,思維認知的代名詞，它是在講自然有的不管是被認知的還是不被人知的都是"道"。它有三個階段
一:一切存在的即為"道"。
二:存在就會有變化為"道"。
三:變化就是消失滅亡也為"道"。
三位一體自然永恆。
"道"的概念是老子第一個提出的(道德經第二十五章)，用以說明宇宙的本原、本體、規律、原理、境界、終極真理等等。道的哲學含義豐富而複雜，在道家不同的哲學語境中，其側重涵義有所不同。 (老子所寫的《道德真經》是關於"道"的經典著作)。
道家思想和佛家思想其實講述的都是一件事，世界的本質，只是因為地域文化及時間的差異，形成的語言描述大同小異。都是通過不斷改變自身，使原本被矇蔽的五官之外的感知提升來認知世界.不能批量實驗，超出了現有科技水平，所以常人很難理解。
猶如一個電影，人們只去欣賞畫面，卻很少有人想到製作畫面背後需要的程式。
道家思想中說的無和佛家說的空都是同樣的意思，在幾千年前交通文化隔絕的條件下，跨越地域卻產成了同樣的思想。
道家和佛家都是通過化去自身的七情六慾，不是暫時的壓制，使自身達到虛無(空明)的精神境界，被矇蔽的能力提升。提高了人的能力對世界的認知自然不同，所思所作故而不同。
道家修煉術語中有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。道家思想中說到的坐忘、天人合一等也是對改變自身的描述。
10樓：秉燭良宵
儒家說這世界的本原是「禮」，法家說這世界的本原是「法」，道家說這世界本原是「道」，等等，中國古代的世界觀是多元化的。然而我認為老子的道家針對的是自然存在的世界本原的探索，個人認為他的觀點比西方的原子論觀點還接近世界的本原。」道「是什麼？
」道「可以說是宇宙萬物變化的規律（準則），道生一，說明老子認為這個宇宙是無中生有的，整個宇宙不是從來就有的（難道他知道宇宙大爆發這回事？），最先有的是萬物都要遵循的」道「（規律），估計某一個規律要求要開始有了宇宙了，這時候就出現了一個點，組成這個點的東西有兩種，絕對不可能是一種（二進位制是最少的能用的進位制，如果是一進位制就不可能組成各種數值了），這兩種物質屬性相反（0和1），老子說這兩種物質就是太極。二生三，三生萬物就是宇宙大爆發的過程。
11樓：sunny寒酸夫子
《尚書 洪範》認為,水、火、木、金、土是世界的本原,這是我們的祖先在治理水土等生產活動中萌發的唯物主義思想,亦即古代樸素唯物主義。
程朱理學的集大成者朱熹認為,「理生萬物」,「理主動靜」等,這是把「理」看作世界的主宰和本原,即客觀唯心主義。
玄幻**中九大世界本源是什麼？
12樓：煙塵生
九大世界本源？世界本源是這個世界抽象的東西，煉化它就能控制這個世界，使它成為你的私有物
13樓：逝憶v埋殤
金 木 水 火 土 風 雨 雷 電。
高中世界地理亞洲的重要知識點，高中世界地理歐洲的重要知識點
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