1樓：厲任
孔子曰；其身正，不令而行，其身不正，雖另不從。
現實意義：以身作則，身教重於言教。他說，"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從","不能正其身，如正人何 "(論語·子路》)這說明身教比言教更為重要。
當然，這不是說不要言教，而是指只有言教而沒有身教，言教也起不了多大作用，甚至適得其反；而教師能做到以身示範，雖沒有言語的說教，仍然能對學生產生潛移默化的作用。
季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
現實意義：這句話就牽涉到人生的道德行為觀念，以及社會的、歷史的道德觀念等等，都受時間、空間的影響，而改變了觀念的標準。以前的社會型態並不適於現在的社會型態，過去歷史的標準，並不一定完全可以適用於現在。
所以怎樣才算是正或邪，也是對某一時間、某一地區而言。但無論如何，政治的原則，就是「正己而正人」，自己先求得端正，然後方可正人，譬如一個教育家、宗教家，以感化的教育，轉移社會風氣，也可以說是「政者正也」的一個範例。帥之以正，這是孔子的定義，也是千古以來中國政治思想的一個名言。
季康子是一個當權的人，所以孔子對他說「子帥以正，孰敢不正？」只要你領導人自己做得正，下面的風氣就自然正了，這是偏重於為政，偏重於領導而言的。
「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」是什麼意思？
2樓：一條酸菜魚
解釋：自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹；自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。
3樓：爾姮屠默
《論語·子路》中，孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。這是說：
當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
4樓：九昀昀
自我品行端正了 ，即使不釋出命令 老百姓也會實行 。若自身不端正 ，釋出了命令 老百姓也不會服從。
5樓：隱幻露庹楊
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
意思：孔子說：「自我端正了，即使不釋出命令，老百姓也會去實行，自身就不端正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。」
此警句，在當今仍有反腐倡廉的現實意義。
語出：孔子《論語·子路篇》。
6樓：乾疇鍾之桃
自我品行端正了，即使不釋出命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。
「其身不正，雖令不從。」，語出孔子《論語·子路篇》。原文為：子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
其全句義為：孔子說：「自我品行端正了，即使不釋出命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。」
此警句，在當今仍有反腐倡廉的現實意義。
7樓：柯櫻鞏運鋒
其身不正，雖令不從。」，語出孔子《論語·子路篇》。原文為：子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
其全句義為：孔子說：「自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。」
8樓：尖牙
語出《論語》子路篇。
意思很淺顯，基本不用解釋。
9樓：之蘿蘿蔔
原文：子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 論語·子路》
翻譯：孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。
譯文：當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
其身正不令而行 其身不正雖令不從什麼意思
10樓：答疑解惑陳姐
回答孔子說如果他自己就行為端正，哪怕他不明令別人這樣做，別人也會照做；如果他自己行為不端，即便他要求命令別人，別人也不會聽從他的命令。
考查知識點：翻譯句子。
關鍵字：從：聽從。
提問以責人之心責己，以恕已之心恕人，回答「責人之心責己，恕己之心恕人。「這句話告訴我們的道理是用責備別人的心來責備自己，用寬恕自己的心來寬恕他人。
意思是在與他人交往時要學會換位思考，與人為善，心中常想著他人，凡事多為他人著想，站在他人角度思考問題。
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提問沒有了，謝謝。
11樓：平安一生
這句話的意思就是說一個人做事要正直，你做的正直了，你不說下面的人也會按照你的意思去做，如果你做的不正直，就是你再怎麼說別人也不會去做。
12樓：橘子不如橙子
解釋：當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
13樓：兆嘉
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，諺語，意思是自身端正，不用命令人們就會遵行；自身不端正，雖發命令也沒有人聽從。
14樓：愛吃貓的魚
「其身不正，雖令不從」出自孔子《論語·子路篇》。意思就是「當管理者自身端正（作出表率時），不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來」。
【原文】子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
【釋義】孔子說：「當管理者自身端正（作出表率時），不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的」。
【引申】「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」中共**把「正衣冠」作為開展黨的群眾路線教育實踐活動的總要求之一，意在強調黨員幹部特別是領導幹部應加強自我約束、努力自我淨化、實現自我完善，以身作則，率先垂範，發揮模範帶頭作用。
杜絕形式主義反對鋪張浪費。本應自覺遵守，結果卻要國家來作出硬行規定，真的是讓人深思。回想以往許多**會上喊的要精簡節約，散會就鋪張浪費，節約喊了很多年，結果一直不見成效的原因就是其身不正，雖令不從。
其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從什麼意思
15樓：匿名使用者
自己榜樣做好了，不要求別人他們也會聽你的；自己本來就不是好榜樣，雖然嚴厲命令別人，他們也不會聽從。
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從.怎麼理解的
16樓：匿名使用者
當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
翻譯古文：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
17樓：匿名使用者
他的為人剛正，不命令也可以通行，他的為人不剛正，及時命令了也不服從。
18樓：於富貴鮮賦
古文：《史記》第一百零九卷：李將軍列傳第四十九。
太史公曰：《傳》曰「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」其李將軍之謂也？
餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？
諺曰：「桃李不言，下自成蹊。」此言雖小，可以喻大也。
譯文：說的是，太史公說：《論語》說，「在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行；自身行為不正，即便下了命令，人們也不會遵守奉行。
」大概說的是李將軍吧，我看到李將軍誠懇樸實像個鄉下人，開口不善於言談。到他死的那天，天下認識和不認識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格的確得到士大夫們的信賴麼？
諺語說：「桃樹李樹不會說話，可是樹下自然會被人踩成一條小路。」這話雖然說的是小事，卻可以用來說明大道理呀。
太史公曰:「《傳》曰『其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。』。。。
居人上者,其身正,不令而行;其身不正,雖令不從 什麼意思
19樓：匿名使用者
就是領導者必須堅持一身正氣，用自己的模範行動去感化民眾，那樣的話，不用強制，大家也會遵守。如果領導者自己不能以身作則，靠強制的手段，民眾也不會買賬。
20樓：小紀紀
身處高位的人，如果他自己就行為端正，哪怕他不明令別人這樣做，別人也會照做；如果他自己行為不端，即便他要求命令別人，別人也不會聽從他的命令。
21樓：衛河散人
做領導的，自己本身做事正派，不用下命令，也能帶動大家，自己本身不正派，即使下達命令，也沒人服從。
22樓：叮噹魔力天使
就是樓上說的那個意思。
其身正.不令而行.其身不正.雖令不從
善無微而不賞，惡無纖而不貶，求翻譯
翻譯是 對於好事,不要因為它小就不去獎勵 對於惡事,不要因為它小就不去貶斥。出自 三國志 蜀書 諸葛亮傳注 諸葛亮 181年 234年10月8日 字孔明，號臥龍 也作伏龍 漢族，徐州琅琊陽都 今山東臨沂市沂南縣 人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家 軍事家 散文家 書法家 發明家。在世時被封為武鄉侯，...
仁義不施而攻守之勢異也翻譯仁義不施而攻守之勢異也。而字的意思？
翻譯為 就因為不施行仁政而使攻守的形勢發生了變化啊。出自西漢賈誼 過秦論 上篇 原文選段 然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣 然後以六合為家，崤函為宮 一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何...
餘獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖的翻譯
愛蓮說 周敦頤 譯文 可是我獨獨喜愛蓮花，它生長於淤泥而不沾染汙穢，它經過清水洗滌而不妖媚。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 這句話的意思是 我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。予 y 我。之 助詞，用於主謂之...