關於馬的繪畫藝術品，有關馬的藝術作品

1樓：帳號已登出

馬踏飛燕是漢代的。

畫馬的畫家

2樓：泡泡的可可

徐悲鴻，畫家徐悲鴻是我國著名的畫馬畫家，其中作品《駿馬圖》已經成為經典國畫之一。他的畫中常常彰顯出一種豪氣蓬勃的氣勢，筆下的馬作獨有一股「一洗萬古凡馬空」的姿態，有一種豪氣蓬勃的氣勢，表達了他的愛國主義情懷。

徐悲鴻先生在畫包括馬在內的動物的時候，都對實物用了很長時間進行觀察，同時他還學過馬的解剖，對馬的骨架、肌肉組織等都十分的熟悉。

**鵬四尺斗方《忠義千秋》，有三匹馬，白曰的盧，紅曰赤兔，黑曰王追，分別是劉備、關羽、張飛的坐騎。這幅《忠義千秋》不畫人只畫馬，非學識淵博之人看不出其中忠義之事，**鵬老師可謂用心獨到。半工半寫的作品，有工筆的細膩，也不缺寫意的粗狂，兩相結合之間，三匹名駒神采不凡，頗能表現出劉關張的英雄豪邁。

在民間畫馬的卻相對的多，越往底下走，越能見畫馬的多，這是與老百姓的生活息息相關分不開的。都是老百姓喜聞樂見的馬畫，這也就很好了。但那似乎與藝術無關，真正的藝術有些曲高和寡。

畫馬的畫家

3樓：心的痕淚

當代畫家中畫馬的代表人物當屬徐悲鴻。徐悲鴻以畫馬見長是新中國第一批到蘇聯列賓美院學習的畫家。集國畫的寫意風格與西洋畫的嚴謹結構於一身，畫出的馬不但有中國畫的水墨意境，也有西畫的嚴謹結構關係。

徐悲鴻的畫馬代表作是八駿圖。

馬在古代中國的地位很高，除了是日常的必備出行工具外，還具有很多象徵意義與精神。像龍馬精神，代表著中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。

因此馬也成為眾多畫家所喜愛的描繪物件。

當代擅長畫馬的畫家除了代表性的徐悲鴻先生，緊隨其後的當代畫家像馬國強也別具匠心，為人們所喜愛。比較受大家喜愛的還有**鵬、路向前等當代青年畫家。

**鵬。出生于山東濰坊，現為齊魯中國畫藝術研究理事，中國水墨書畫院理事，職業畫家。自幼喜愛繪畫，山水、人物、花鳥都有涉獵，優喜畫馬，開始臨摹古人筆下之馬都有所獲，後注重寫實，堅持師造化，多次去內蒙大草原寫生。

以生活為基礎，創作出神彩各異的鞍馬、奔馬作品，後進入清華大學中國畫高階研修班學習，師承劉懷勇先生。

馬有著強健不息的氣數，大部分的人還將馬視為封官晉爵的吉獸。馬雖然不由於本性的豪放不羈、加上有著強健不息的氣數，所以馬的擺件讓人有振作奮發的作為。

有關馬的藝術作品

4樓：熱心網友

1、《馬踏飛燕》

東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，2023年10月出土於甘肅省武威市雷臺漢墓，現藏於甘肅省博物館。

2、《八駿圖》

八駿圖》是近代畫家徐悲鴻所創作的一幅畫。本畫以周穆王的八匹駿馬做為題材，畫中，八匹馬形態各異，飄逸靈動，生動形象，是一部不可多得的珍品。

3、陵六駿。

陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約米。

六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。

4、奔馬圖。

徐悲鴻的《奔馬圖》作於2023年初冬。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽含奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以幹筆掃出鬃尾，使濃淡乾溼的變化渾然天成。

5、馬踏匈奴。

馬踏匈奴是陝西省興平市境內，是漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻，是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品。突出表現在大型紀念性石刻和園林的裝飾性雕刻上。

馬的嗅覺是很發達的，是資訊感知能力非常強的器官，這使它能在聽覺或其他感知器官沒有察覺的情況下很容易接收外來的各樣資訊，並能迅速地做出反應。發達的嗅覺與靈敏的聽覺以及快速而敏捷的動作完美結合，是千萬年來馬進化成功之處，也是馬為人類貢獻的主要生理特徵。

關於馬的藝術品資料 20

5樓：匿名使用者

有雕塑，郵票，圖案等一些物品。