1樓：帳號已登出
賈誼（西元前201年～西元前168年），洛陽（今中國中部河南洛陽東北）人，是西漢著名的政論家和思想家，在他十八歲的時侯就以誦詩書而聞名遐邇。文帝即位初期，在吳公的極力推薦下，只有二十多歲的賈誼就做了博士，眾博士中他最年輕。由於每次商討詔令時，他都表現出眾，最後終於被公升為太中大夫。
賈誼對國家大政方針有很多獨到的見解，他認為漢朝建立二十餘年，社會基本安定，所以應該改正朔，易服色，定官名，興禮樂，修定新法律。文帝對賈誼非常器重，打算讓他做公卿，遭到周勃、灌嬰等人反對，文帝只好先讓賈誼做長沙王的太傅。後來，賈誼在長沙寫成了《鳥賦》，用一種鳥來抒發自己的鬱悶和憂傷。
文帝後來又召見他，詢問有關鬼神的事。此後，賈誼又任梁懷王的太傅，幾次上疏向文帝陳述治國方略，這些奏疏被後人稱為《治安策》。在文帝十一年，即西元前169年，梁懷王意外墜馬而亡，賈誼從此悲傷過度，自責不已，覺得是自己沒有照顧好梁懷王，一年之後，因悲傷過度，他也去世了，死時只有三十三歲。
後人將賈誼的作品編纂成《新語》，其思想理論成就是很高的，他博採眾家之長，見地新穎。他的政治思想及主張在《治安策》和《過秦論》中有集中的體現。
在《過秦論》裡，賈誼比較全面地論述了秦朝速亡的慘痛教訓，他認為秦國吞併六國實現統一的原因是用了「詐力」。在統一完成之後，他認為秦應該及時改變統治方式，但是，秦還是推行法家所提倡的嚴酷法制，對輕罪也是施以重罰，最終導致矛盾激化，短期內便滅亡了。《治安策》則是對於社會的黑暗面進行了全面而深刻的剖析，然後提供了比較中肯的對策，包括多封諸侯以削減整體實力，重視禮教而慎用刑罰。
在他看來，封建統治的長治久安，仰賴於統治者對農業的重視，和農民的積極性。他還力主建立等級制度，維護君主尊嚴，也使家族內部能親近團結。禮教和與刑罰也要並重，同時再倡導禮樂，對百姓進行道德教育。
針對當時諸侯王和**對抗的實際情況，賈誼主張盡早設法限制，具體的措施便是再多封諸侯，分散其力量。後來，文帝也了他的建議。
賈誼的散文水平也很高，是公認的古代散文家。他的政**文筆犀利，行文流暢，曾受到魯迅先生的稱讚。
2樓：山顛一寺一壹酒
賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，散文的主要文學成就是政**，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為「西漢鴻文」，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。
賈誼最出名的乙個典故
3樓：欺男霸女
賈誼最出名的乙個典故是：前車之鑑。
賈誼是西漢時期著名的文學家，他年輕的時候，所寫的文章便遠近聞名。漢文帝聽說賈誼精通諸子百家，於是徵召賈誼入朝擔任博士之職，此時，賈誼年方二十歲。為了表示對漢文帝的忠心，他曾多次受到皇帝的「讚賞上書，陳述治理國家的大政方針。
有一次，賈誼在奏摺中引用了夏、商、周二代都統治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實說漢文帝應該效仿夏、商、週三代的做法，改進政治措施，努力治理國家。他引用當時的諺語說："前車覆，後車戒。
意思是說，前面的車子翻了，後頭的車就要小心了，應當以此為戒，避免再發生類似的錯誤。接著他又說道：「秦代滅亡的車跡我們已經看到了，如果不注意，我們也會走上滅亡的道路。」
所以我們一定要施行仁政，安撫百姓。漢文帝認為賈誼的意見很好，於是採取了相應的輕搖薄賦、提倡節儉、獎勵運肢答農桑等休養生旁慧息的措包經過他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理，社會經濟獲得了很大的發展，國力也逐步強大起來。歷史稱這一時期的統治為「文景之治」。
後來，人們把賈誼所引用的諺語「前車覆，後車飢銷戒」「前車之鑑」，用來表示要以前面翻車概括為的事故作為警戒，吸取教訓，不要再重復這樣的做法。現在，多用來比喻要吸取別人失敗的教訓，以防自己再走上失敗的道路。
4樓：年昆銳仝霽
賈誼最出名的乙個典故就是「不問蒼生問鬼神」。
這個典故出自《史記·卷八十四·屈原列傳第二十四·懷沙》，是賈誼在漢文帝朝做官期間，對屈原的事蹟和作品深有感觸，為了表達自己懷才不遇，英才無用的情感而創作出的一首抒情詩。
詩中描寫了毀嫌屈原痛心疾首、自責自怨的心情，並通過問答的形式，表現了賈誼對屈原的同情、理解和撫慰。最後，賈誼引用了「不問蒼生敗巖問鬼神」這一句，表達了自己對屈原的懷念和敬意，並抒發了自己的抑鬱和不得志。
這個典故因為具有高度的藝術價值和深刻的思想內涵，成為了中國文學史上的纖枯手經典之作，也是賈誼最著名的代表作之一。
賈誼最出名的乙個典故
5樓：願君安好
賈誼最出名的乙個典故：草菅人命
文帝四年(西元前176年)，賈誼被外放為長沙王（吳著）太傅。長沙地處南方，離京師長安很遠。賈誼因貶離京，長途跋涉，途經湘江時，寫下《吊屈原賦》憑弔屈原，併發抒自己的怨憤之情。
謫居長沙三年後，文帝想念賈誼，徵召入京，在未央宮祭神的宣室接見賈誼，並聽取他對鬼神的講解。他這次回到長安，朝廷人事已有很大變化，<>
周勃、灌嬰都被治罪，但文帝還是沒有對賈誼委以重任，只是任命他為梁懷王劉揖（都睢陽即今河南省商丘市睢陽區)的太傅，離朝廷更近些，同時梁懷王是文帝的小兒子，很受寵愛，也算是對他的一種重視。
文帝十一年(西元前169 年)，賈誼隨梁懷王入朝，梁懷王不小心墜馬而死，他感到自己身為太傅，沒有盡到責任，深深自責，經常哭泣，心情十分憂鬱。第二年在憂鬱中死去，年僅33歲。
賈誼一生雖然短暫，但是，就在這短暫的一生態做中，卻為中華文化寶庫留下了乙份珍貴的文化遺產。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為液凱二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為「屈賈」。
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答 中國的 一 原始社會 約170萬年前到約公元前21世紀 約170萬年前 元謀人生活在雲南元謀一帶 約70 20萬年前 北京人生活在北京周口店一帶約1.8萬年前 山頂洞人開始氏族公社的生活約0.5 0.7萬年前 河姆渡 半坡母系氏族公社約0.4 0.5萬年前 大汶口文化中晚期，父系氏族公社約400...
什麼的旗幟,旗幟代表什麼？
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為什麼古代中國戰爭什麼的都發生在北方啊？南方古代不是中國嗎？怎麼歷史很少提級啊
當時 的提法過於籠統。這中間有一個漸進的過程。黃河流域 中原地區 是中華民族的主要發祥地，是中國開發最早的的地區，人口集中，經濟文化發達，成為最早經濟中心和政治中心。而南方的開發程度遠不及北方，根據馬克思主義的經濟基礎決定上層建築的觀點，不難得出戰爭為什麼會發生在北方。再著，這中間還有地理方面的因素...