1樓：網友
青青翠竹皆是法身，鬱郁黃花無非般若 的意思是說 所有的有相的東西，都是自性中的妄念所變現出來的，本質還是自性。
虛妄和真實都是「心」的一部分，只不過表現方式不同而已。就像一部分細胞轉成了正常的身體，而另外一部分細胞轉成了癌症，他們都是身體的細胞，本質上沒有區別。我們要做的應該是把癌症細胞讓他再轉回成正常的體細胞，同時不要讓正常的體細胞再轉成癌細胞，中間只存在乙個轉的問題而不是割掉一部分身體的問題。
也就是說，從究竟的角度講，煩惱和菩提是一體的。我們要做的並不是斷煩惱，而是轉煩惱。轉煩惱為菩提。
只要會轉，那麼一切時都是好時，一切事都是好事，一切人都是好人，一切境都是好境，你也就得大自在了。
凡所有相皆是虛妄。青青翠竹，鬱郁黃花，都是虛妄，虛妄就是妄念，就是迷惑了的自性。自性迷惑了就表現為種種世間的東西，而自性清淨了就表現為佛國淨土。
翠竹黃花是這樣，土石磚瓦也是一樣。
所以說覺悟了隨處都是淨土，而迷惑了隨處都是穢土。就是這個意思。
青青翠竹皆是法身,鬱郁黃花無非般若什麼意思？
2樓：菇幻蝶
說的是佛教徒頓悟之後，看到翠竹都是佛祖的法身，看到黃花都覺得是真正的智慧。
俗話說：「情人眼裡出西施。」在情人的眼裡，看鐘情的人即使不漂亮也是漂亮的，也就是說，起碼在主觀上是那麼認為的，而不是客觀事實。
佛教徒頓悟之後，當然沒有什麼量化的標準，而是有很多假頓悟的人，冒充真頓悟的僧人，以此欺世盜名。
引申含義。如果禪僧修行到「青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若。」的境界，也就只是一種自戀的境界，離著物我兩忘的境界還很遠很遠。
如果禪僧或者自以為頓悟的人說，世間一切都是美好的，什麼東西都具有佛性，甚至翠竹、黃花、山河大地都具有佛性，你儘可一笑了之，不予理睬，因為他們早就離著佛性十萬八千里了，真是頓悟之人就不亂說一氣了。喋喋不休的都是自戀加自大的人，一毫不足取。
「佛說，紅顏白骨皆是虛妄，青春翠竹盡是法身，鬱郁黃花無非般若」是什麼意思？
3樓：文化冷觀
佛是說悟後的境界，如果沒有開悟，那花還是花，竹子還是竹子，白骨還是白骨，所以談論這些意義不大。多唸佛，或者多參禪，明心見性，開悟成佛。
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