1樓：姜生
六祖，是指禪宗六代祖師之統稱，即一祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
其中，六祖慧能被尊為禪宗六祖。
六祖後為什麼沒有七祖？
2樓：花茶
就是六祖慧能沒有傳衣缽袈裟給任何人，所以六祖之後沒有七祖。
所謂衣缽，就是出家僧人的用品，衣乃僧人日常穿著的袈裟，也稱法衣；缽系僧人化緣用的缽盂，裝食物的器皿。但中國禪宗歷史上的祖傳衣缽則不簡單，因為是菩提達摩。
從印度帶來的。
成了從一祖達摩至六祖慧能，代代相傳的主要信物或者說表徵。也就是說，誰得到了這一衣缽，誰就是祖師。但到了六祖慧能那裡，他就不往下傳了，再沒有人得到這一衣缽，因而就沒有七祖了。
六祖人物生平介紹
唐代佛教禪宗。
六祖惠能（638年—713年），俗姓盧氏，尊稱六祖惠能。唐代嶺南新州（今廣東新興縣。
人，佛教禪宗祖師。
惠能得到五祖弘忍。
傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，併為其建寺造塔。在滑臺大雲寺的無遮大會之後，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。
六祖後為什麼沒有七祖？
3樓：
摘要。歷史上是有的。杜甫的「門求七祖禪」，加之唐德宗時正式承認神會為七祖，即間接承認了慧能為六祖。
都表明歷史上有所謂的七祖。至於六祖是神秀（被武后尊為國師，死後被張說列為六祖）還是慧能，更多隻是乙個成王敗寇的問題。具體建議看一下胡適先生關於這方面的考證。
歷史上是有的。杜甫的「門求七祖禪」，加之唐德宗時正式承認神會為七祖，即間接承認了慧能為六祖。都表明歷史上有所謂的七祖。
至於六祖是神秀（被武后尊為國師，死後被張說列為六祖）還是慧能，更多隻是乙個成王敗寇的問題。具體建議看一下胡適先生關於這方面的考證。
另達摩到弘忍（前五祖）再到神秀，嚴格意義上是楞伽宗（漸修）而非禪宗（頓悟），禪宗是神會的革命成功之後才反推到慧能身上，即認為慧能後始為禪宗的。
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六世祖什麼意思
4樓：強少
六祖的解釋。
佛家稱禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源， 頓悟 成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其後蔚為「五家七宗搏團」， 影響 深遠。
有《壇經》傳世。見 宋 志磐 《佛祖統紀·達磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：
六祖 未彰，其出也微。」 前蜀 韋莊 《贈禮佛名者》詩：「尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經。
清 龔自珍 《己亥雜詩》之戚銀隱八一：「我書喚作《三椏記》， 六祖 天台 共一龕。」
詞語分解 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫「陸」代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。
六藝（.古時指「禮」、「樂」、「射」、「御」、「書」、「數」六種 技藝 ；.六經）。
六慾 祖的解釋 祖 ǔ 父親的上 一輩 ： 祖父 。祖考。
祖母。祖妣。 稱與祖父同輩的人：
外祖父。外祖母。 先代：
祖宗 。祖業。祖制。
祖祭。祖國高廳。 初， 開始 ：
鼻祖。 某種 事業或派別的創始人：祖師。
出行時祭路神，引申為送行。
六祖受法時，五祖說了什麼？為什麼如是說
1.六祖受法時，五祖主要是問答有關佛性的問題。因為付法是密授的，所以沒有人會知道。弘忍為惠能說法，壇經 燉煌本說 說金剛經 惠昕本等說 說到 應無所住而生其心 時，惠能言下大悟 神會語錄 等說 忍大師就碓上密說直了見性。於夜間潛喚入房，三日三夜共語。2.故事簡介 一天，弘忍集合門人，要大家作一首偈，...
一世祖是什麼意思，世祖是什麼意思
若認定某人為本族始祖，那麼始祖為 第一世祖 簡稱 一世祖 世祖是相對 始祖 而言的先祖稱謂，屬於認定概念。若認定某人為本族始祖，那麼始祖為 第一世祖 簡稱 一世祖 一世祖之子為二世祖，一世祖之孫為三世祖，以此類推。但是，此人必須是呼之為祖者的長輩，包含父輩。如果認定秦始皇為 始祖 則其子嬴扶蘇 長子...
夢見祖堂燒大火,夢見祖堂有鬼是什麼意思
我是曉陽3548，很高興與您 有關夢的問題。做為名人，通過為數千人解夢我認為 真正能釋解夢的人應該是夢者自己。下面說一說我對夢的詮釋，如果對您有些許幫助，希望獲取您的採納！按現 論講夢是潛意識所在，是大腦沒有完成的東西由小腦來完成的，日有所思夜有所夢。可能是近日遇到或曾經想到的事，或許是張冠李戴 或...