1樓：網友
叔本華哲學以意志為核心，形成了認識論、本體論和人生哲學三者一致的哲學體系。其基本構架是「世界作為表象一和「世界作為意志」這兩個基本命題。按照叔本華原意理解這兩個命題，是正確地分析叔本華哲學的屬性及其歷史地位的關鍵。
2樓：孤獨的旋轉
叔本華理論基本分為兩點，世界是作為意識的表象而存在的。比如你想找個東西盛水，於是就造出杯子，杯子便是意識的表象。他認為自然萬物都是有他存在的意識，繼而衍生出我們看到的表象。
當然這是唯心主義，難道太陽的存在就是因為太陽想給我們帶來光明嗎？他的第二個理論就是人的慾望無窮，而物質有限，所以人的一生是痛苦的。沒有所謂幸福，只要能不痛苦就是幸福了。
3樓：網友
叔本華是以佛教為中心思想，其實就是把佛家的道理用他自己的觀點闡述了。
4樓：網友
我也在找 知道了告訴我一聲啊。
叔本華哲學中的意志到底什麼意思？
5樓：匿名使用者
只有「意志」才可能揭示出世界的本質及人行動的意義和內在動力。
這個謎底叫做意志。這，也唯有這，才給了這主體理解自己這現象的那把鑰匙，才分別對它揭露和指出了它的本質，它的作為和行動的意義和內在動力。
我們的身體已經成為被表象了的「意志」。「意志」是認識自身的先驗認識，身體是認識「意志」的後驗認識，「意志」才是事物背後的動力所在。
苦樂絕不是表象，而是意志的直接感受，在意志的顯現中，在身體中。
我們外在的行動與「意志」相違就產生痛苦，相契合就產生愉悅。服從根據律的只是「意志」的現象，而不是「意志」本身。身體使「意志」成為可見，是「意志」的客體化。
所有的現象都是「表象」，而「意志」就是「自在之物」。「意志」**於內心，出自每個人最直接的意識。「意志」外化成為可見的世界，它的客體化有無窮的等級。
這相似於柏拉圖的「理念」。叔本華的「理念」是從柏拉圖哲學中吸取過來的，是用來連線兩個世界（意志與表象）之間的橋樑。從最低階別的「自然力」到「因果律」，無一不是「意志」的客體化。
意志」是一切事物的本質，它的逐級客體化就是這個可見的世界，「意志」與「表象」之間的關係可以概括為「一月映萬川」。
意志就是真正的自在之物。任何人都能看到自己就是這意志，世界的內在本質就在這意志中。
人們要揭開「意志」之謎，就必須對世界及自身進行本質上的認識。因為「表象世界」中的不幸與苦難是由「意志」所帶來的，因此，叔本華對悲劇世界考察的最終目的是為了認識「意志」所主宰的世界最本質的特點。他的悲劇理論不能脫離其「意志哲學」，因為「意志」是其悲劇理論的最終根源。
意志」才是導致痛苦人生的最終根源，才是「悲劇精神」產生的最終原因。
6樓：八冥界火麒麟八
這裡的哲學中的意義是非常大的，因為每個人對於書的認識不一樣。
7樓：綜藝一鍋娛
排放冷卻是對流冷卻的另一種。與再生冷卻不同，用於排放冷卻的冷卻劑對推力室冷卻吸熱後不進入燃燒室參與燃燒，而是排放出去。直接排放冷卻劑會降低推力室比衝，因此需要儘可能減少用於排放冷卻的冷卻劑流量，同時只在受熱相對不嚴重的噴管出口段採用排放冷卻。
還有一種是輻射冷卻，其熱流由燃燒產物傳給推力室，再由推力室室壁想周圍空間輻射散熱。輻射冷卻的特點是簡單、結構質量小。主要應用於大噴管的延伸段和採用耐高溫材料的小推力發動機推力室。
在組織推力室內冷卻時，是通過在推力室內壁表面建立溫度相對較低的液體或氣體保護層，以減少傳給推力室室壁的熱流，降低壁面溫度，實現冷卻。內冷卻主要分為頭部組織的內冷卻（遮蔽冷卻）、膜冷卻和發汗冷卻三種方法。推力室採用內冷卻措施後，由於需要降低保護層的溫度，所以燃燒室壁面附近的混合比不同於中心區域的最佳混合比（多數情況下采用富燃料的近壁層），造成混合比沿燃燒室橫截面分佈不均勻，使燃燒效率有一定程度的降低。
膜冷卻與遮蔽冷卻類似，是通過在內壁面附近建立均勻、穩定的冷卻液膜或氣膜保護層，對推力室內壁進行冷卻，只是用於建立保護層的冷卻劑不是噴注器噴入的，而是通過專門的冷卻帶供入。冷卻帶一般佈置在燃燒室或噴管收斂段的乙個橫截面上。沿燃燒室長度方向上可以有若干條冷卻帶。
為提高膜的穩定性，冷卻劑常常經各冷卻帶上的縫隙或小孔流入採用發汗冷卻時，推力室內壁或部分內壁由多孔材料製成，其孔徑為數十微公尺。多孔材料通常用金屬粉末燒結而成，或用金屬網壓制而成。此情況下，儘可能使材料中的微孔分佈均勻，是單位面積上的孔數增多。
液體冷卻劑滲入內壁，建立起保護膜，使傳給壁的熱流密度下降。當用於發汗冷卻的液體冷卻劑流量高於某一臨界值，在推力室內壁附近形成的是液膜。當冷卻劑流量低於臨界值流量時，內壁溫度會高於當前壓力下的冷卻劑沸點，部分或全部冷卻劑蒸發，形成氣膜。
除了以上熱防護外，還有其他熱防護方法如：燒蝕冷卻、隔熱冷卻、熱熔式冷卻以及室壁的複合防護等。3 高焓氣體發生器熱防護方案綜合上述方法結合實際情況，便得到高焓氣體發生器的熱防護方法。
高焓氣體發生器的燃燒室與液體火箭發動機的不同，省去前面的推力室部分，使得其結構更簡單而有效。那麼，所涉及到的熱防護即為對燃燒室室壁的熱防護部分。由於燃料進入燃燒室內迅速分解並放出大量。
8樓：網友
副本這些中的一直到底是什麼意思，我說他們的意思就是具體的問題的意思。
9樓：網友
叔本華是誰呀？他是哲學家嗎？沒聽說過這麼一號人物意志的意思，所有的意志都代表他的意思，他的志向吧。
10樓：盤沉
其實我覺得關於他這種一直的話，那可能就是說比較堅定吧。
叔本華的哲學被稱為（）的哲學。
11樓：舞僥評
叔本華的哲學被稱為早宴（）的嫌睜仔哲學。
a.現實主義。
b.浪芹汪漫主義。
c.悲觀主義。
d.湖畔派。
正確答案：c
叔本華的哲學思想 .
12樓：匿名使用者
叔本華的哲學**的是世界和人類的本質、本源問題，他認為世界的本質是意志，事物是意志的現象或表象，意志與表象的關係是建立在人與世界的關係的基礎之上的。人生就是意志的表現，意志是無法滿足的淵藪；而人生卻總是追求無法滿足的淵藪，所以，人生就是痛苦。哲學思想l 幸福如同夢幻，痛苦才是現實 我們所有的滿足---即一切的享樂或幸福，都是消極的；反之，只有痛苦才是積極的。
l 人世的痛苦一切的焦慮、痛苦、煩惱對每個人來說，在任何時候都是必要的。這就好比一條航船必須有壓艙物，倘使缺了它，便不能保持平穩，也就無法正常行駛。l 生存的虛無 生命得以存在的全部基礎便是轉瞬即逝的現在。
它以永恆運動的形式存在於人類生存的本質之中。生存意志最完善的呈現，便是人的生命及其精巧而複雜的機器的運轉，必然會化為灰燼，並使它自身及其全部追尋歸於消亡。l 人的命運 偶然在生活中是沒有氣量的，和諧和秩序把持著對生活的統治，把純粹明顯的偶然事件視為帶有一定的目的確實是乙個大膽無比的想法。
事實上，每個人都會在其一生中不止一次曾經明確地產生過這一想法。然而是否相信天命的主宰由你自己決定。經典語錄快樂不是容易的事，在我們自身之中很難找到，在別處更不可能找到。
--叔本華。
13樓：匿名使用者
他繼承了康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。
人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯絡在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、慾望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。
叔本華有哪些哲學觀點？
14樓：月似當時
1、叔本華指出倫理學是很簡單的一門學科，他從人類行為的動機出發**人類道德的基礎。人類行為的動機可以分成三種：希望自己快樂，希望他人痛苦，希望別人快樂。
這三種動機分別概括為利己、惡毒、同情，其中利己和惡毒是非道德的推動力，只有基於同情是真正的道德行為。
2、叔本華最反對死讀書、讀死書的人。讀書必須思考，如果不思考，只一味地讀，和經常騎馬坐車而步行能力必定減弱的人一樣，將會失去獨立思考的能力。
他說：有許多學者就是這樣，因讀書太多而變得愚蠢。經常讀書，有一點空閒就要看書，這種做法比常做手工更容易使精神麻痺，因為在做手工時還可以沉湎於自己的思想中。
3、叔本華的悲觀主義有時被解釋是受他的家庭因素的影響而造成的等。他的父親易怒而憂鬱，他的母親自私而冷漠，但這不是從他的哲學層面上來談討的。
叔本華的形上學構建於兩個基礎概念之上：表象和意志雖然是同一的，並且共同構成世界，但意志是決定性的，任何表象都只是意志的客體化；意志永遠表現為某種無法滿足又無所不在的欲求。
15樓：無線電師
1、「世界是我的表象」
這是叔本華代表作的第一句話，也是其哲學的出發點。他說，這個命題是無需論證的。
世界可以成為人們的表象，但客觀世界不依賴人的表象。
2、「世界的本質是生存意志」
叔本華認為，作為萬物之源的是一種無意識的意志。它的基本特點就是求生存，因而稱其為「生存意志」、「生活意志」或「生命意志」。
宇宙中的一切表象都是自我生存意志的表現。
3、人生就是苦難。
意志本身表現為慾望，慾望按其實質來說就是痛苦。
人的慾望難以滿足，所謂「欲壑hè難填」，這是痛苦。
排除一切慾望，又會感到空虛無聊，這也是痛苦。
慾望都能滿足，也是痛苦。
解脫苦難有三種辦法：
研究哲學，理智可以緩解意志，知識可以鎮靜慾望。
創造藝術，使自我忘卻物質享樂，達到「無我」的境界。
信仰宗教。
16樓：網友
每個人就是一部活生生的悲劇，千萬部悲劇構成了世界這個大悲劇，人生如同乙個鐘擺，一端是痛苦，一端是無聊，當慾望沒有被滿足時覺得痛苦，被滿足時覺得無聊，人生就在這個迴圈中進行，最終走向死亡。人生的意義在於知道自己生存是原罪，並不斷朝著無慾這個方向發展。一旦沒有了慾望，也沒有了痛苦。
17樓：白菜狍子
「豪豬哲學」，距離產生美。
結合西方哲學史，談談對唯心主義的認識。
18樓：
結合西方哲學史，談談對唯心主義的認識。
親親，很高興為您解答：關於結合西方哲學史，談談對唯心主義的認識參考如下。唯心主義，世界的本原是精神或者心靈，精神是第一性的，一巧殲切的存在鋒腔，一切為人所知道的存在，從根本上說都是精神的。
唯心主義哲學家和典型思想比如，柏拉圖的理念論，笛卡爾的我思故我在，貝克萊的存在即被感知，以及黑格爾的絕對精神。按照直覺來說，世界當然是物質的，精神是物質的產物，就像意識是大腦的產物一樣。但為什麼唯心主義在古今中外的歷史上，也得到了廣泛的支援和認可呢？
其實並沒有我們直觀上看起來那麼簡單，前面的內容，我們介紹了貝克萊的部分思想，貝克萊提出了「存在即是被感知」。他認為，我們都是通過「感覺材料」這個中間媒介去感知到外在客體的存在的，而且我們唯一能確認的就是感覺材料給我們的感覺，或者說，感覺材料是我們的知覺所能向我們確保其存在的唯一事物，而感覺材料是在我們心靈之內的，所以，貝克萊得出結論，所有我們能認識的事物，就存在我們心靈之內，是精神性的，這是一種典型的唯心主義思想。唯心主義哲學家思想貝克萊的兩個重要思想，乙個是存在即是被感知，乙個是物是觀念的集合。
從這個邏孝基衝輯上，貝克萊的唯心主義思想似乎存在一定的漏洞。哲學不是目的，.求存才是終點。
所以，以人為中心的哲學理念是承恆的真理。以人為核心是一種先天的白然 本能。人類用哲學來解釋世界的本原，解釋人的本質，闡述人與世界人與人人與自身關係，人們尋求人生的意又與價值，以此來處理好這些關係。
人類努力迫求與嚮往著理想的這些關係，其根本的目的是為r更好地求存與發展。站在歷史的角度客規評偷和研究就會發現。歷史上的唯心主義的哲學思想曾經和現在都發揮著一定的積極意 又。
以發展的眼光批判地吸收當代唯心主義的哲學思想。這是哲學研究與學習的應有的態度。更是人類發展的根本要求。
簡述馬克思主義哲學誕生的歷史必然性
馬克思主義哲學產生於19世紀40年代。它是近現代自然科學的產物，是近代社會實踐和階級鬥爭的產物，也是馬克思 恩格斯等馬克思主義創始人理論探索的成果。1 19世紀40年代歐洲資本主義的發展，為馬克思主義哲學的產生準備了社會歷史條件 而無產階級反對資產階級的鬥爭，則是馬克思主義哲學產生的階級基礎。2 1...
馬克思主義的基本特徵是什麼，馬克思主義哲學的基本特徵是什麼？
1 科學性和革命性 馬克思主義哲學的科學性是指它以客觀事實為根據，以揭示事物的規律為己任，通過概括自然科學 社會科學和思維科學的成果，揭示了自然 社會和人類思維發展的普遍規律，從而為人類正確地認識和改造世界提供了科學的世界觀和方 馬克思主義哲學的革命性集中體現為它的批判精神，它用唯物辯證法觀察事物，...
哲學高手的愛情觀是怎樣的,馬克思主義哲學是如何定義愛情的？
馬哲高手認為，愛情是男女雙方這對矛盾對立統一的結果，我給你多少愛，你就得給我多少愛，如果我給你的愛佔據主要地位，那麼在愛情中我就是矛盾的主要方面，你就得聽我的。如果這對矛盾不可調和，那麼就只能用離婚來結束這個愛情了。西哲高手認為，愛情是沒有任何條件的，附加任何條件的愛情不是愛情而是 既然我愛你，那麼...