1樓：網友
不認識無常，就不能斷貪，不肯出離，修了就白修。
諸行無常學習該法印對修行有怎樣的意義？
2樓：因緣法
一說學佛，人們常談的就是空性、開悟之類的。那麼，不管是空性，還是開悟，它的理論基礎是什麼呢？就是諸行無常這個法印。
什麼是無常呢？常，即是固定的、不變的東西或特徵。無常，就是沒有固定不變的東西。
諸行是什麼？指的是一切事與物。合起來講，諸行無常意思就是一切事物都是變化的。
如果用現代哲學的用語，就是講，一切事物都是不斷運動變化和發展的。這就是事物的根本屬性：空性。
那麼，再進一步思考，為什麼諸行是無常的呢？這就涉及到緣起、因緣果。簡單講，就是一切事物的產生、發展和終止（果），都是由內在的條件（因）、外在的條件（緣）的滿足才能發生。
這個內在的因是什麼呢？就是我們的心所主導發生的行為、意識和言語（身、意、語），這些資訊都會存於我們的八識田中，成為內因。內因隨著外部的條件的變化而相對應地成熟不同的種子，因而諸行無常地進行變化。
通過諸行無常的學習，我們可以把信仰建立在科學的基礎之上，而不是迷信，盲目地相信。當然，這樣理解空性是可以的，但佛教並不止於理解，而要實證這個空性，當你真正證到空性，那就是開悟了。
3樓：夢裡蓮花開放
諸行無常是三法印之一，就是一切造作法都是因緣生滅法，緣聚而生，緣散而滅，是變化無常的。它對修行的意義很大。佛祖釋迦牟尼佛之所以出家修行就是因為有感於一切無常。
大般涅槃經》中說：一切諸行悉無常，恩愛必歸別離。正因為一切法無常，所以才要證涅槃以解脫生死輪迴。
佛說諸行無常有什麼根據
4樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，佛所說的諸行無常是揭示整個現象界的真相和規律！
一切諸行，內而身心，外而世界，哪個不是無常呢？師兄請想想看：
我們的身體，四大假合而成。從生下來的那天起，就一天天在生、老、病、死的路上，哪一點哪一滴不是無常嘴？
我們的心念，從每天早上一睜眼睛，第乙個念頭出現之後，就不斷地在乙個念頭接著乙個念頭流轉。這個念頭生、住、異、滅，下乙個念頭緊接著又生、住、異、滅，哪乙個不在遷流不息的無常之中？一切的感受感覺等等，哪乙個恆在而不在無常的規律之中呢？
我們的依報界，小到微塵、花草樹木，大到宇宙星空，哪個不在生、住、異、滅之中？以前我們沒有認知地球有生住異滅，現在科學家已經證實了，地球也在這個規律之中。而佛陀早在二千五百年之前，就告訴了我們這個規律和真相。
現在只是這些規律被科學家證實而已。
所以，師兄，你一定已經明白了，佛所說的諸行無常是真相和規律，而非虛言！
5樓：南無蓮花尊豐佛
你不見人世間。生老病死。春去秋來嗎？
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
6樓：星伝風語
這明明是一種現象，可以通過用心分析就明白的說話，還要證據？
相當於為什麼定義1+1=2 ，因為要方便生活使用。
諸行無常也是要方便我們生活中使用佛法，來達到心境的安穩。是一種實用的現象，又非固定式觀念，1+1=2叫數學，1+1》2叫經濟學，1+1=王 叫 哲學 ，1+1=？ 非固定式 ！
7樓：網友
對根據視而不見，也就說明沒有根據。
佛陀的教法不是用來辯駁的，而是對有緣人醫治的。若不是有緣人，佛陀也說過『世人剛強難度』的話。佛教徒秉持佛陀的教法就是了。不用拿所謂的科學天天質疑佛教徒的心態。
8樓：累劫修行
今天信了，明天又生疑惑，自以為是，便是很好的證據。阿彌陀佛。
9樓：煩惱即菩提
你每天都能感受到無常，舉個例子，天下沒有不散的筵席。
10樓：網友
你在這個世間能找到任何一樣東西，去年和今年是一樣的，沒有一點變化嗎？終是找不到。所以說一切皆是無常。
11樓：網友
你去火葬場就知道了。耶穌在那裡等你。
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