1樓：民俗智慧講解
辯證對待人生矛盾包括樹立正確的幸福觀、得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀以及榮辱觀等內容。
一、樹立正確的幸福觀：
1、幸福是乙個總體性範疇。幸福是相對的，不同的人有不同的幸福標準。追求幸福的過程就是不滿足於現狀、不斷追求和創造更美好生活的過程。幸福都是奮鬥出來的。
2、實現幸福離不開一定的物質條件。要在追求物質生活水平提的同時，更加註重追求德性和人格的尚，注重追求健康、尚的精神生活。
3、在追求幸福的過程中，不能把自己的幸福建立在損害社會整體和他人利益的基礎上。
二、樹立正確的得失觀：
不要拘泥於個人利益的得失；不要滿足於一時的得；不要懼怕一時的失。
三、樹立正確的苦樂觀：
苦與樂既對立又統一，又在一定條件下可以相互轉化。真正的快樂只能由奮鬥的艱苦轉化而來。
四、樹立正確的順逆觀：
順勢而快上，乘風而奮進，這是身處順境的學問；處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問。在人生旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。只有善於利用順境，勇於正視逆境和戰逆境，人生價值才能夠實現。
五、樹立正確的生死觀：
人的生命是有限的，而生命的價值卻是無限的。我們無法增加生命的長度，但卻能追求生命應有的度。
六、樹立正確的榮辱觀：
榮辱是一對基本道德範疇。榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態度，是一定社會思想道德原則和規範的體現和表達。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導向和調節作用。
延伸：矛盾的認識：
1、社會主義社會仍然存在矛盾，這些矛盾推動社會主義社會向前發展。 社會主義社會的基本矛盾仍然是生產關係和生產力之間的矛盾、上層建築和經濟的基礎。
2、人生觀是一定的社會或階級意識形態，是一定社會歷史條件和社會關係的產物。 價值觀是對價值缺失的根本看法，包括對價值本質、構成、標準的認識和這些認識。
3、矛盾的普遍性（共性）和特殊性，各不相關，密不可分。 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關係。 表現：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互的。
辯證對待人生矛盾,包括樹立正確的( )
2樓：宣城丶
矛盾是事物發展的源泉和動力，要求我們堅持用發展的觀點看問題，在事物的肯定方面，積極支援和鼓勵它的正確方面，在它的否定方面，要敢於鬥爭，敢於勝利。要善於分析矛盾的主要方面，抓住主流，堅持兩點論，反對一點論，堅持重點論，反對形上學的一點論和均衡論。要堅持具體問題具體分析，反對一刀切，反對「左」的和右的錯誤傾向。
簡述如何辯證對待人生矛盾
3樓：
摘要。親親正因為事物內部包含著矛盾，而矛盾又推動著事物的發展，因此，我們要認識事物、解決問題，就必須學會正確對待事物中所包含的矛盾，堅持兩分法，防止片面性。在遇到難以解決的矛盾的時候，要積極樂觀地去面對，尋找人生髮展的新動力。
1、學會一分為二看問題，防止片面性。
任何乙個矛盾，都包含著既對立又統一的兩個方面，我們既要看到對立的一面，又要看到統一的一面，要全面看待事物，就要掌握兩點論的分析方法，堅持兩分法看問題。如果只看到問題的乙個方面而否認另乙個方面，就叫一點論，這是形上學片面地看問題的方法。
2、積極面對人生矛盾，促進人生髮展。
矛盾原理告訴我們，事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾，正是矛盾構成了世界，有了矛盾事物才能夠得到發展。物質世界本來就是充滿矛盾的。我們每個人的一生中，也是被矛盾所包圍的，沒有矛盾，也就沒有人生。
既然矛盾不可避免，那麼我們就應該鼓起勇氣，積極面對，在矛盾中求發展，在發展中積極解決人生矛盾。
簡述如何辯證對待人生矛盾。
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親親正因為事物內部包含著矛盾，而矛盾又推動著事物的發展，因此，我們要認識事物、解決問題，就必須學會正確對待事物中所包含的矛盾，堅持兩分法，防止片面性。在遇到難以解決的矛盾的時候，要積極樂觀地去面對，尋找人生髮展的新動力。1、學會一分為二看問題，防止片面性任何乙個矛盾，都包含著既對立又統一的兩個方面，我們既要看到對立的一面，又要看到統一的一面，要全面看待事物，就要掌握兩點論的分析方法，堅持兩分法看問題。
如果只看到問題的乙個方面而否認另乙個方面，就叫一點論，這是形上學片面地看問題的方法。2、積極面對人生矛盾，促進人生髮展矛盾原理告訴我們，事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾，正是矛盾構成了世界，有了矛盾事物才能夠得到發展。物質世界本來就是充滿矛盾的。
我們每個人的一生中，也是被矛盾所包圍的，沒有矛盾，也就沒有人生。既然矛盾不可避免，那麼我們就應該鼓起勇氣，積極面對，在矛盾中求發展，在發展中積極解決人生矛盾。
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