1樓：有常
其實有很多時候我們可能都會想讓自己儘量的融入群體，並且我們也覺得如果能讓自己孤身一人的話，我們很可能會讓自己有很多的不方便，並且我們也可能會讓自己的一些行為做不到很多成就，因為很多時候我們都認為群體才能夠有更多的作用。
但其實很多時候我們也能夠讓自己孤身一人的，並且我們也能夠讓自己在孤單的過程中有乙個更好的行為，並且我們也能夠讓自己享受到更多的好處。物以類聚人以群分，我們應該如何看待那些強迫自己融入群體的人？我主要有三個看法：
一、我認為那些人會過的很辛苦。
其實我覺得那些努力強迫自己融入群體的人是會很辛苦的，因為他們要改變自己的很多事情，而且他們也肯定要有很多的行為，很多時候他們也不一定能夠讓自己融入群體中，因此很多時候他們是很很痛苦的，而且他們也需要讓自己做出很多不好的行為，拿他們會很辛苦。<>
二、我認為那些人不需要這麼做。
當然，其實我認為那些努力讓自己融入群體的人沒必要這麼做，因為很多時候我們都有自己的自由，而且我們也都有自己的群體，我們是能夠讓自己有乙個比較好的行為的，並且我們也不需要去這樣做，我們能夠讓自己不斷的去努力，讓自己有更多的才華。<>
三、我認為那些人應該提公升自己的能力。
在我看來，我認為那些人不應該去融入群體。我認為他們應該要努力提公升自己的能力，因為如果自己變得越來越優秀了，那麼自然會有人和我們在一起。如果我們沒有能力的話，那麼無論我們怎樣融入，我們都融入不進去。
2樓：譚談社會
我覺得他們很可憐，因為他們沒有堅守住自己的原則，他們沒有勇氣做自己，但是我也覺得他們蠻厲害的，因為他們敢於這樣做，他們可能也有迫不得已的地方。
3樓：帳號已登出
我喜歡這樣的人，因為世界不是乙個人的世界，是大家的世界，只有融入人群才能讓自己過的更好，社會不可能因你而改變，但你可以讓自己改變去適應社會。
4樓：健康知足
權當是她們熱心腸吧。每個人都是獨立的個體，她會不自覺地融入到和她行為處事比較類似的人群中，但有人意識不到這一點，勉強別人融入，最後弄得大家都不開心。
社群：物以類聚，人以群分
5樓：你即來
懂了俱樂部，更好玩社群。
請看下圖：同類的蟻群總聚在一起搬運，同類的禽獸/動物總是聚在一起行動。人們要尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤窪地去找，恐怕永遠也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以一車一車找到。這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。
這叫歸類」《周易·繫辭上》「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」
天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣，動靜有常，剛柔斷矣，方以類聚物以群分吉凶生矣，在天成象，在地成形，變化見矣。」
周易·繫辭上》
「物以類聚，人以群分」它最初是從這句「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」演變而來的。「方」代表空間的方位。所以，一般研究《周易》的人都非常注意時間與空間，這也是現代的科學精神。
中國過去不稱空間而稱「位」，「位」這個字用得比「空間」還要更好。在我們的生活中，到處都有「位」的因素，譬如我們現在立腳的一塊地，在五十年前，是荒郊野外，沒有多大價值，可是到五十年後的今天，雖不是**地帶，也是**地帶了，這就是位的作用。方以類聚，每一方位的人，乃至個性、情緒都不同，物也是一樣的道。
物以群分，就是說孝基形成社會物類的不同。讀了《易經》以後來看天下事，看天下的治亂紛爭，就知道那是人力很難挽救的事實。方以類聚，物以群分，吉凶生矣！
這裡從陰陽剛柔、天地宇宙講到物理世界，講到物質世界；講到物理世界與物質世界空間關係；然後講到方以類聚這個地球、人群物理的關係；因為人類有物以群分，就有意見，有意見便要爭，爭就有吉有兇。所以吉與兇就是類聚群分，群體社會出現後的必然結果。
《戰國策·齊策三》——物以類聚，人以群分
如今，「方以類聚，物以群分」這句古諺已經演化為「物以類聚，人以群分」將物的領域延伸了到人的領域。而這一演變來自於《戰國策·齊策三》。
由此，「物以類聚，人以群分」得到了現在的意思：同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。由上文所說的，這是一條自然法則，無論是在生物界還是在物理界，萬事萬物都是如此的。
鏈鍵醫學上，黃帝內經記載過：人是千差萬別的，大體可歸屬為很多類別。諸子百家，孔子所謂「君子和而不同」；所謂「同聲相應，同氣相求」；所謂「風馬牛，不相及」；佛家亦是如此。
佛家所說的「同業相感」，所謂的「緣分」也有「物巧喚謹以類聚，人以群分」的因素。
物以類聚人以群分
6樓：起名難喲
同樣的事物聚在一起。
同類的人比較合群。
來自《易經》的：方以類聚，物以群分。
繫辭傳。繫辭上。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月執行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。
易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。
可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
是人以類聚，物以群分還是物以類聚，人以群分
7樓：sindy蓀
正確讀法是「物以類聚，人以群分」。
讀音：【wù yǐ lèi jù ，rén yǐ qún fèn 】解釋：是門當戶對、志同道合的統稱，比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。
出處：出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。
英文解釋。the birds of a feather gather together.
8樓：網友
是物以類聚，人與群分。
物以類聚人以群分是什麼效應
9樓：妮露
物以類聚，人以群分」，這是一種社會心理學現象，指的是同一類人，會被同一類人所吸引；同樣，不同型別的人，也會被不同型別的人所吸引，這在心理學上稱為「同類效應」或「類聚效應」，又叫「巴納姆效應」或「星群心理」，源自19世紀末20世紀初美國著名社會心理學家巴納姆的一項研究，後經心理學家們的實驗和研究發現，這一效應幾乎在各種人際關係和社會心理現象上都得到了印證，包括人們的購買行為、團隊精神、流行文化、消費觀念等，都可以從這一心理效應中得到解釋說明，因此也被稱為「社會心理學第一定律」
10樓：娛汁醬
物以類聚人以群分啥意思。
物以類聚,人以群分,社群是有共同特點和需求的人聚集的結果,對否?
11樓：
摘要。你好，物以類聚，人以群分的意思是同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。所以物以類聚，人以群分，社群是有共同特點和需求的人聚集的結果是對的。
物以類聚，人以群分，社群是有共同特點和需求的人聚集的結果，對否？
你好，物以類聚，人以群分的意思是同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。所以物以類聚，人以群分，社群是有共同特點和需求的人聚集的結果是對的。
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物以類聚人以群分的近義詞，物以類聚 人以群分 同義詞
臭味相投 同流合汙 一路貨色 串通一氣 同氣相求 同聲相應 蓬生麻中，蛇鼠一窩 同流合汙 狼狽為奸 出自 戰國策 齊策三 周易 繫辭上 物以類聚，人以群分。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。近義詞 蓬生麻中,不扶而直 物以類聚人以群分啥意思 物以類聚 人以群分 同義詞 物以...
畢竟物以類聚人以群分，看的出來和你做朋友很好呀，你身邊的朋友有你真好！怎麼回覆比較好
你可以說 是的，物以類聚，人以群分。我以真心待朋友，他們都願意和我交朋友，我們都是以心換心。如果你願意，我們也可以成為好朋友的。謝謝你的稱讚 你不嫌棄的話 我們也可以成為朋友 我也感覺 有身邊的這些朋友真好 人是群居的，是有生活圈子的。都說物以類聚，人以群分。要了解一個人就要看他身邊的朋友是什麼樣的...
交什麼朋友（物以類聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑）以後就是怎樣所以我想在網上交多點成功有才的
相信你聽說過一句話 萬物都有兩面性。朋友其實不分好壞的，好的朋友或許認為能給你帶來好的啟示好的環境，壞的朋友認為他們沒有什麼交往的就像他一直是壞的，不管他們怎麼努力都是胡鬧，不管好的朋友壞的朋友他們本性就不壞，只是有點叛逆罷了，希望你能在不同的方面去了解他們。祝你朋友更多！這個不好說呀 不能特意交朋...