成語高山流水的歷史人物，成語高山流水的典故

成語高山流水的典故

1樓：漢匠文化

高山流水

拼音】：gāo shān liú shuǐ

解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

高山流水的故事

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的'蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。

伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

老師告訴他：「你已經學了。」

一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。

伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！

雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！

寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！

你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。

人物簡介

伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：

伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。

鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。

歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：「巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。」兩人就成了至交。

鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。

高山流水成語典故

2樓：夢之緣文化

高山流水。出處】(戰國·鄭)列禦寇《列子·湯問》。

釋義】比喻知己相賞或知音難遇，也比喻樂曲高妙。

【成語典故】

春秋時期，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到高水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的`蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。

伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿並逗響起了大自然和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙迅蔽鏈融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界，從此以後，琴藝精進。

不久，老師見他已經學成，便讓他自行離去。於是，俞伯牙開始四處遊歷。

一天晚上，俞伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，心中有所感受，便又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。畝孫忽聽岸上有人叫絕，俞伯牙聞聲望去，只見乙個樵夫站在岸邊。

他暗自吃驚，想不到乙個樵夫竟有如此高的欣賞能力。他故意彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！

雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」他又彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！

寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！

你真是我的知音。」於是，兩人成了心心相印的摯友，並約好明年中秋十五在此相約賞中秋。

沒想到第二年中秋鍾子期卻死了。俞伯牙到他的墳前去祭奠，奏了一首哀傷的曲子後，便將琴摔碎了，發誓從此以後不再撫琴。

【成長心語】

琴音好彈，知音難覓，這就是在鍾子期死後，俞伯牙摔琴不彈的原因。人是社會性的動物，人的行為在社會上是需要回應的。乙個人彈琴彈得好，還得有人能夠欣賞，如果沒有人能夠欣賞，則無異於對牛彈琴。

人有時候確實是為別人而活著的，為知己而活。知己，能彼此讀懂對方的每乙個眼神，能明白對方每句話的含義；他們有共同的愛好、共同的語言；他們無須花言巧語，也無須朝夕相處；他們不在乎對方的相貌，也不在乎對方的貧陋；他們從來都不刻意隱瞞自己，因為在知己面前自己無所遁形。人生得一知己，足矣！