如何理解80年代文學是人的迴歸

2025-02-01 08:35:24 字數 4133 閱讀 8678

1樓:網友

70年代末80年代初,「傷痕文學」的出現直接起因於「文革」,隨後,揭露「文革」歷史創傷的**紛紛湧現,引發了1980年代前期規模最大的對人性,人情,人道主義問題的文藝思想討論和對於人的尊嚴、價值、權利的呼喚。 80年代中後期,馬原、洪峰、餘華、蘇童、葉兆言等青年作家紛紛登上文壇,他們以獨特的話語方式進行**文體形式的實驗,被評論界冠以「先鋒派」的稱號。毋庸置疑,先鋒派文學是中國當代文學史程序中乙個重要的文學現象。

80年代的文學作品普遍向現實 主義迴歸。

2樓:文質彬彬巨蟹

想一想在這之前文學都幹什麼去了,政治的傳聲筒,這是解放區文學存在的弊病,塑造的英雄都高大全,一點兒瑕疵都沒有,而敵人都愚蠢猥瑣。文革後初期傷痕文學抒寫自己壓抑的思想,憤怒的情緒,而沒有真正觸及到人性的問題。80年代的反思文學則體現了人性的迴歸,真正促使人的歸來。

80年代文學與90年代文學的區別

3樓:角落裡的楊梅

差異:1

一、 二十世紀。

八、九十年代**創作概況 從七十年代後期到九十年代末,**以其廣闊的藝術視野,恢弘的藝術創新和絢麗的藝術風格展現出千姿百態的世相人心,滿足不同層次的審美需求,從而早中國當代文學史上留下一道最耀眼的痕跡。

2、新時期**的創作是多色彩、多情調、多音響,多層次的。**家不斷創新,超越別人,更超越自己,這是新時期**發展的趨勢。由於國家政策方針的理順,**創作進入活躍時期,出現傷痕**、反思**、改革**、尋根**、先鋒**,還有軍事和歷史**等等,多是以中短篇的形式存在。

3、與八十年代相比,九十年代的拳頭產品從「短平快」的中短篇轉至鴻篇鉅製的長篇。同時,大一統意識形態的解體,九十年代的文學不再有主潮,多聲調的意識形態同時上演。**的創作出現了新寫實**、新體驗**、新市民**、新生代**、新現實主義**等等,總體呈現出多元化的走向。

**創作的視角滲透各個層面,大眾化的**佔據主導地位。

4樓:大話小石頭

區別只有讀過才能真正瞭解,不是嗎。

5樓:人在旅途

80年代的文學比較傳統與保守基本上是對70年代及其以前的生活的思考與回憶,90年代代表是校園青春**與社會都市**。

6樓:網友

思想和經歷的生活不同,風格上就產生了變化。

7樓:想1潮汐

乙個比較純真,乙個有些思想不一樣。

90年代文學的新變化?

8樓:李鶴兒

語境中的90年代文學轉型。

張 霖。

八十年代的文學是乙個浪潮如何看待文學的繼承和革新然後看待外來文學和本土文

9樓:

摘要。老鄉,你好,80年代前期的文學思潮1、從80年代前期開始,文學取得了和現實生活發展的同步性。文學領域內,從題材、主旨到方法、手法、風格都開始了全方位的向舊有格局的告別。

2、西方現代主義文學對中國文學產生影響,1980年前後,20世紀以來重要的現代派現象逐一在文壇亮相,文學上,波特萊爾、卡夫卡、加繆、薩特等外國現代派作家為文藝界熟悉。「新潮」電影、新潮**、新潮美術等思潮也同時湧動。引起對西方現代派文藝的大討論。

老鄉,你好,80年代前期的文拆衫學思潮1、從80年代前期開始,文學取得了和現實生活發展的同步性。文學領域內,從題材、主旨到方法、手法、風格都開始了全方位的旅指腔向舊有格局的告別。2、西方現代主義文學對中國文學產生影響,1980年前後,20世紀以來重要的現代派現象逐一在文壇亮相,文學上,波特萊爾、卡夫卡、加繆、薩特等外國現代派作家為文逗虧藝界熟悉。

新潮」電影、新潮**、新潮美術等思潮也同時湧動。引起對西方現代派文藝的大討論。

3、文藝思想討論:針對文學中人性、人情、人道主義討論。人性有階級性的一面,也存在共同性的一如滲餘面被廣泛認同。

本時喊滾期還對「朦朧詩」及新的美學原則,文藝心理學,文藝批評方法,複雜性格渣滾,文學創作的商品化傾向,通俗文學等問題先後了討論。

90年代文學轉型對作家的影響

10樓:

親您好!很開心為您解答,90年代的文學截然不同,很多作家將立足點悄悄移動到個人體驗上,以平視的角度,敘述普通人「一地雞毛」式的甜酸苦辣。連軍旅文學這個「紅旗半卷出轅門」的慷慨之地,也空前地「向內轉」,《醉太平》、《突出重圍》等大量作品濃墨書寫軍人們的兒女情長。

這一轉變,也使女性文學蜂擁而出。以往在巨集大敘事的框架裡,女性作家溫情脈脈的個人化的想象沒有合適的地位。90年代的日常敘事語境,頓時開啟了女性寫作的所羅門之瓶,色彩陵絕斑駁的女性「私語」、「密語」飛流直下,令人歎為觀止。

20世紀90年代文學的轉型,譁野意味著巨大的價值斷裂。這類轉型,必然包含著深刻的裂變與痛苦。痛苦來自作家自我揚棄中的迴腸九**

惆悵、焦慮、恐懼、壓抑、震驚、孤獨、荒誕……可是,在20世紀90年代的中國文學中,尺蘆姿卻很少表達出這些痛苦的情緒。相反,作家投入市場狂歡的得意感和批評家出席「理論聚餐」的輕鬆感處處可見。

八十年代的文學是乙個浪潮如何看待文學的繼承和革新如何看待外來文學和本土文

11樓:

摘要。1. 全方位改革,是80年代後期文學發生新變的背景。

文化思潮呈現出以下特點:一是著眼於新格局的建立。文學要求回到自身的呼聲日益普遍和高漲,文學在表現時代時如何2.

文藝爭鳴:文學批評方法的更新;關於文學主體性的討論;文學的「文化尋根」思潮;關於「重寫文學史」 ;創作自由、文學多元化、通俗文學、文學商品化、文學中愛情。

1. 全方位改革,是80年代陸者孝後期文學發生新變的背景。文化思潮呈現出以下特點:

一是著眼於新格局的建立。文學要求回到自身的呼聲日益普遍和早稿高漲,文學在表現時代時如何2. 文藝爭鳴:

文學批評方法的更新;關於文學主體性的討論;文學的「文嫌晌化尋根」思潮;關於「重寫文學史」 ;創作自由、文學多元化、通俗文學、文學商品化、文學中愛情。

如何認識和評價「三紅一創」「青山保林」等「紅色經典」

如何認識和評價「三紅一創」「青山保林」等「紅色經典」

紅色經典」是當代中國「三紅一創、青山保林」的典型,是學習黨 史和新中國史的重要內容。

80年代的「文學尋根」潮流是怎樣發生的?具有怎樣的內涵和價值取向?

12樓:考試資料網

八十年代中期,文壇上興起了一股'文化尋根'的熱潮,作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘,他們的創作被稱為'尋根文學'。1985年韓少功率先在一篇綱領性的**《文學的'根'》中宣告:'文學有根,文學之根應深植於民族傳統的文化土壤中',他提出應該'在立足現實的同時又對現實世界進行超越,去揭示一些決定民族發展和人類生存的迷。

在這樣的理論之下作家開跡伍弊始進行創作,理論界便將他們稱之為'尋根派'。綜合來看,'尋根派'的文學主張是希望能立足於我國自己的民族土壤中,橘悶挖掘分析國民的劣質,發揚文化傳統中的優秀成分,從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標準,努力創造出具有真正民族風格和民族氣派的文學。從作家選取的某個地域做為切入文化層面基點的角度來分析,可以把'尋根文學'劃分為'城市文化尋根'和'鄉野文化尋姿族根'兩個大範圍。

代表作家有阿城、張承志、韓少功等。

簡述當代文學以1985年為界分為兩個階段的原因

13樓:

摘要。1985年以後,我國改革開放的步伐進一步加快,由利益分配不均而引起的各種矛盾空前尖銳,新舊交替中體制的不完善,使諸如官倒、腐敗等陰暗面日益暴露,舊的道德和價值觀念也日益顯出虛偽和過時。同時,西方第一世界的各種價值觀念也蜂擁而入,成為左右人們生活趣味的重要參照系。

在各種因素的促使下,一種講求實用,追逐實利的風氣迅速在國民中滋生,價值失落了,理想主義成為滑稽可笑的代名詞。所有這些都成為以王朔為代表的新文學諸人誕生的原發性情境。

主要以思想的變化。

1985年以後,我國改革開放的步伐進一步加快,由利益分配不均而引起的各種矛盾空前尖銳,新含野答舊交替中體制的不完善,使諸如官倒、腐敗等陰脊槐暗面日益暴露,舊的道德和價值觀念也日益顯出虛偽和過時。同時,西方第一世界的各種價值觀念也蜂擁而入,成為左右人們生活趣味的重要參照系。在各種因素的促使下,一種講求實用,追逐實利的風氣迅速在國民中滋生,價值失落談慧了,理想主義成為滑稽可笑的代名詞。

所有這些都成為以王朔為代表的新文學諸人誕生的原發性情境。

80年代是什麼樣的年代,80年代是一個什麼樣的年代

80年代的人是現在比較複雜的一個階段,大體應該分為兩個階段,前一階段,大部分已經成家立業或在在社會打拼。而後一階段,還在學生時代。後一階段我就不討論了,我也不清楚他們的生活。我是前一階段的,我覺得我們這個階段很盲目,為什麼?我們出生在計劃經濟,在過渡中學習長大,在市場經濟裡拼搏。社會似乎給我們開了個...

別人常說的70年代,80年代,90年代,都是什麼意思啊

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