1樓：網友
嗟來之食是侮辱性的施捨。
原文：齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！
來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！
從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：「微與！
其嗟也，可去，其謝也，可食。」
齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。
黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：「喂！來吃！
那個饑民揚眉抬眼看著他，說：「我就是不願吃嗟來之食，才落到這個地步！」黔敖追上前去道歉，饑民終究沒有吃，最後餓死了……
不食嗟來之食」就出自這個典故，它教導人們做人要有骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。
2樓：老許願
一）嗟來之食。
戰國時期，戰爭不斷，田地乾旱，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著乙個個都要被餓死了。可是富人家裡的糧倉卻堆積如山。
有乙個富人名叫黔敖，看著窮人快要餓死了，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，就把做好的窩窩頭擺在路邊，。每當過來乙個饑民，他便丟過去乙個窩窩頭，叫著：
叫花子，給你吃吧！」有時候，過來一群人，他便丟出乙個窩頭讓饑民們爭搶，他在一旁嘲笑地看著，十分開心。這時，有乙個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂髮，衣衫襤褸，鞋子用草繩綁在腳上，用破舊的衣袖遮住面孔，搖搖晃晃地邁著步。
黔敖看見這個饑民的模樣，便拿了兩個窩窩頭，對饑民吆喝到：「喂，過來吃！」饑民沒有理他。
黔傲又叫道：「嗟（jiē），聽到沒有？給你吃的！
只見那饑民瞪大雙眼看著黔敖說：「收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食！」
黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的人格尊嚴，頓時滿面羞慚，一時說不出話來。 本來，救濟、幫助別人就應該真心實意而不要以救世主自居。對於善意的幫助是可以接受的；但是，面對「嗟來之食」，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們讚揚。
3樓：錦語良言
如果到了生死邊緣，不會發生這樣的事情。
4樓：白龍
當然有！廉者不受嗟來之食不是空穴來風吧！
《不食嗟來之食》這篇故事的含義
5樓：網友
嗟來之食。
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。
一天，乙個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂！來吃吧！
那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓成這個樣子的。」 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟！
來食！"(餓者)揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
從而謝焉，終不食而死。
解釋 "嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的"喂"。
說君子不食嗟來之食，嗟來之食背後究竟是怎樣的乙個故事？
6樓：臨淵羨魚
《嗟來之食》是一則成語故事，說的是一位有志氣的災民因為不吃別人施捨的糧食而餓死的故事。
故事是這樣的：話說有一年，齊國出現了大饑荒，到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟災民，在路邊擺設了食物。
有乙個人餓得搖搖晃晃地走了過來，黔敖大聲衝他吆喝說：「喂！吃吧！
沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：「我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。」後來，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒有吃黔敖施捨的飯食。
有學問的曾子認為這個災民太固執了。他說：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當別人已經道歉時，就應該吃了。
7樓：來自百花山般般入畫的小蒼蘭
齊國發生了嚴重的饑荒。黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待把食物給飢餓的人來吃。
一天，有乙個飢腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆說：「喂！來吃吧！
那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：「我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的」。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。」
8樓：網友
春秋時齊國發生饑荒，有人在路上施捨飲食，對乙個飢餓的人說「嗟，來食」,飢餓的人說，我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨。
朱自清的寧可餓死也不吃「 嗟來之食」－－美國的救濟糧。故事簡單概括！
9樓：網友
故事概括如下：
1948年初，人民解放戰爭已經進入了最後階段，同年6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。恰逢此時，朱自清身患重病，又無錢醫治，但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的」的宣言上籤上了自己的名字。
同年8月初，朱自清病情加重，入院**無效，於12日逝世，年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住，我是在拒絕美國麵粉的檔案上籤過名的，我們家以後不買國民黨配合給的美國麵粉！
朱自清這種高尚的情節值得所有中國人學習。
10樓：網友
1948年初，copy人民解放戰爭進入最後階段，6月，北平學生掀起了。
反對美國扶植日本軍國主義的運動。此此，朱自清身患重病，又無錢醫治，但他毫不猶豫地在寫著「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施捨物資，無論是購買的或給予的」的宣言上籤了自己的名字。8月初，朱自清病情加重，入院**無效，12日逝世。
那時他年僅50歲。臨終前，朱自清以微弱的聲音諄諄叮囑家人：「有件事要記住，我是在拒絕美國麵粉的檔案上籤過名的，我們家以後不買國民黨配合給的美國麵粉。
廉者不食嗟來之食 的上一句是什麼？
11樓：網友
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，大概意思是：有志氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施捨的東西。比喻品行高潔，不苟且求得。
盜泉：古泉名，在今山東泗水縣東北。盜泉之水：比喻以不正當手段得來的東西。見《淮南子·說山訓》。嗟來之食：帶侮辱性的施捨。見《禮記·檀弓下》。
12樓：是月哥哥呀
上一句是志士不飲盜泉之水。
此語出自范曄《後漢書·列女傳（樂羊子妻）》
原文為：羊子嘗行路，的遺金一餅，還一與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎？」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
意思：「我聽說過，有志氣的人不喝盜泉裡的水，廉潔的人不接受嗟來之食，何況是撿取失物貪求利益而玷汙了自己的品行呢？」
稱頌與讚美的是氣節。提倡做有骨氣，剋制自理的人，不要摧眉折腰、苟且偷事。
13樓：冰箱裡的可樂
志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
出自：《後漢書·樂羊子妻傳》
原文：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：
妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：「久行懷思，無它異也。
妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼，一鮐而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時月。
夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子。
釋義：河南樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。羊子曾在路上，撿到一塊金子，回家後把它交給妻子，妻子說：
我聽說堅守節操之士不喝盜泉裡的水，有志氣的人不接受侮辱性的施捨，何況撿別人丟失的東西貪圖小利，來玷汙自己的德行呢！」羊子十分慚愧，就把金子扔到荒野中，然後就遠離家鄉拜師求學了。
一年以後，羊子回來，妻子跪著問他為什麼要回來。羊子說：「出門太久，想念家人，沒有什麼其他原因。
妻子就拿著刀快步走到紡織機前說：「這些紡織品是從乙個個蠶繭抽出絲來，用機杼織成，把一根一根的絲累積起來，才織出一寸，一寸一寸再累積起來，才織成一匹布。現在如果剪斷織好的紡織品，那就前功盡棄，浪費時光。
您正在積累學識，應當每天都要學一些原來不懂的東西，才能成就自己的美德。如果中途而廢，那和割斷紡織品又有什麼不同呢？」羊子聽了很受感動，又回去修完他的學業，七年都沒有回家。
他的妻子親自辛勤侍奉婆婆，還給遠方的羊子寄去各種物品。
盜泉：在今山東省泗水縣。
廉：方正，剛直。嗟來之食：指帶有侮辱性的施捨。
14樓：青袂清
南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲『盜泉』之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！
15樓：凜者
志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 ―禮記》
不食嗟來之食的完整句是怎麼樣的？
16樓：關關說教育
完整句是：予惟不食嗟來之食，以至於斯也！意思是：我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！
出處：《禮記．檀弓下》
戴聖〔兩漢〕
原文：齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！
來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！
從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：「微與！
其嗟也可去，其謝也可食。」
譯文：齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過的飢餓的人來吃。
有個飢餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！
來吃吧！」那個饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！
黔敖追上前去向他道歉，但他最終因為不吃而餓死了。曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！
黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。」
不隨便吃別人的東西就有了人的尊嚴。這句話對嗎?
17樓：網友
我覺得是對的，第一，拿人的手短，吃別人的嘴軟，第二，再好的朋友，你的就是我的，這句話只是嘴上說說，我以前有個朋友，就這樣，隨便吃我的東西，也不會擔心你夠不夠吃，非常厭惡這種人，什麼都吃別人的，躲都躲不開，還會說你不給她是小氣，我都奇了怪了，也沒見她把她東西放我這讓我吃，害我一年不想買東西，反正也是養她！說白了，隨便吃別人東西的人。有點沒家教，讓人有點瞧不起，又不是沒錢買，幹嘛吃個東西還看別人臉色，真是煩！
別人的東西，給你你還要考慮拿不拿，還不說主動去吃，還隨便吃，做人，別把自己搞得那麼窩囊，吃個東西還要看別人臉色，反正我媽是這麼對我說的，又不是沒錢，覺得別人的好吃，明天就自己去買了天天吃！
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