請問哪位詩人的生平可以作為正面論據？

1樓：網友

這年頭高考用的最多的就是李白和蘇軾了用濫了老師看著就煩。

關於一生之計在於今的論據

2樓：獨憐雨夜

一生之計在於勤。

就說一生之計在於今吧。沒有論據，論據只是每個人不同的理解，一生之計在於今，我的理解是，今天是明天的過去，有句話叫，少壯不努力老大徒傷悲，少就相當於今天，老就相當於明天。也就是今天不努力，明天徒傷悲，所以今天要努力，so一生之計在於今不是今天努力，是每個今天如此。

3樓：不不喝熱水

俗話說：一年之計在於春，一天之計在於晨。在這新的一年之首，一元復始，新的起點又已開始，讓我聯想很多很多…青春不常擁有，然而卻擁有今天，只有緊緊抓住今天，才有可能迎接美好的未來！

一生之計在於今！

求幾個詩人的生平簡介

4樓：爾曹身與名俱滅

這裡幾乎所有的詩人都能找到。

中國古代詩人的生平簡介

5樓：k理解

「唐宋八大家」是我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐。

代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱後的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。

唐宋八大家」從此得名。

提倡唐宋八大家的作品和文風，這在明中葉是有深刻的政治背景的。以明代「前七子」、「後七子」為代表的復古派壟斷文壇，倡言「文必秦漢，詩必盛唐」，在散文創作中拋棄了唐宋以來文學發展的既成傳統，走上覆古的道路。影響所及，致使一些文人學者在散文創作中一味以模擬秦漢古人為能事，其作品成為毫無靈魂的假古董。

作為前後七子的反對派而出現的，有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們強調唐宋作家的散文作品是學習和繼承秦漢古文優秀傳統的典範，應該加以提倡，並著手編選和刊行唐宋作家的散文選集。

由於這八位作家的文學觀點比較接近，都主張實用，反對駢體，他們的散文創作都取得了很高的成就，因而「唐宋八大家」一經提出，便為後人普遍接受，成為文學史上的專有名詞。

韓愈（768－824）

字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢巨集大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。

柳宗元(773-819)

字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士，官監察御史。順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。

在南方凡十四年，死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。

著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。

歐陽修(1007－1072）

字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號」醉翁」、」六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導。

古代詩人的生平。。。

6樓：文庫精選

內容來自使用者：jgy雲小魚。

陶淵明(365～427)

晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。

陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提公升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。

後期（41歲以後）陶淵明因時局動盪，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱後第二年，他家鄉遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道。義熙末年，朝廷徵他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節不仕。

這個時期起主導作用的顯然是道家思想。

陶淵明的創作包括詩歌和文章兩大部分，而以後期的詩歌成就最高。陶淵明是漢魏南北朝800年間最傑出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩，從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。陶淵明是田園詩的開創者。

它以純樸自然的語言王維青少年時期即富於文學才華。開元九。