1樓：答清潤頓職
在旅遊活動中，旅遊者作為審美主體，是主觀物；旅遊資源作為審美物件，是客觀物。
旅遊者進行旅遊消費的過程，比如說，對旅遊資源進行欣賞的過程，也就是主觀對客觀進行審美的過程。在這個審美過程中，主觀與客觀如果產生了和諧，旅遊的目的就達到了，或者說旅遊者的消費需求得到了滿足，旅遊者會感到旅遊支出物有所值。否則，旅遊者就會感到心情不愉快，並有可能造成投訴，進而影響旅遊經營者的後續經營。
因此，開發旅遊市場，改善旅遊經營，離不開對旅遊與審美關係的研究。
在審美物件與審美主體這一對相互對立統一的矛盾中，審美物件起著決定作用，因為審美物件本身體現著人類文化審美觀的積澱；審美主體反作用於審美物件，因為人的認識是不斷發展的，人們的審美傾向也是在變化著的，這種變化著的審美傾向最終要影響著審美物件去適應這種變化。因此，二者的關係決定了旅遊資源必須是能夠使人產生美感的存在形態。對於旅遊經營者來說，旅遊資源就是經濟資源。
在旅遊經營者的經營活動中，旅遊經營者除了採用各種經濟手段如投資、管理等來實現自己的經營目標外，還需要具有一定的美學素養，正確認清旅遊活動中審美主體與審美物件的辯證關係，運用美學原理，付諸實踐，合理地開發和利用旅遊資源，這樣才有可能使旅遊業立足於不敗之地。
簡述旅遊美學的現實意義
2樓：白光死
旅遊美學作為研究旅遊審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（旅遊者，從事旅遊業的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特徵，通過觀賞，進一步瞭解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
這是不是目標呢？
旅遊是人生的一種社會實踐，古已有之。中國是旅遊古國。很早以前，就有周穆王西遊的記載。
孔子說：「智者樂水，仁者樂山」。雖然用意是追求人格的完善，以自然山水來作比喻和陪襯，但山水之美能使仁智之樂。
到了南北朝時代大山水畫家宗炳提出了「山水以形媚道，而仁者樂」。聖人能夠做到審美與悟道同時並存，從生機活躍的優美的自然山水中傳達靈妙的「道」來。雖然講得很玄妙，但畢竟已承認自然山水的審美作用。
宗炳並明確提出「暢神」說，聖人與賢者放情山水，遊樂而忘返，它的真正目的何在呢？宗炳說：「餘復何為哉？
暢神而已！」通過旅行遊覽，使人稀釋煩惱，精神舒暢，得到情感愉悅。在宗炳看來，對山水的審美欣賞絕不能僅僅停留於表層的感官享受，更重要更本質的。
旅遊學的神聖使命是告訴人們如何按照美的規律去開發旅遊資源、建設和利用旅遊景觀，提供美的服務，增添美的魅力，使客人在旅遊審美活動中心情愉快、精神舒暢、獲取豐富的美的享受，留下美好的印象。
旅遊審美的三大特點
3樓：abc生活攻略
1、旅遊審美主題審美觀的差異性，比如：同樣置身於偏遠鄉間，有人會激動的手舞足蹈，發出村舍茅屋萬歲的感慨。有的人則興趣索然，無動於衷。
2、旅遊審美客體的複雜性，比如：以地貌為基礎的風景資源就可使人產生多種美感，山地和溝谷悔埋枯可呈雄偉壯觀和奇險的動人景色。
3、旅遊審美過程的直接性和短碧洞暫性。
旅遊審美的三大特點
4樓：清風與你
1、旅遊審美主題審美觀的差異性，比巧盯如：同樣置身於偏遠鄉間，有人會激動的手擾高舞足蹈，發出村舍茅屋萬歲的感慨。有的人則興趣索然，無動於衷。
2、旅遊審美客體的複雜性，比如：以地貌為基礎的風景資源就可使人產生多種美感，山地和溝谷可呈雄偉壯觀和奇險的動人景色。
3、旅遊審美過程緩寬尺的直接性和短暫性。
旅遊美學的真正意義
5樓：
意義(旅遊從業者具有學識淵博的經驗，感受自然之美，自然景觀(山、水、動物…) 人文風俗)、少數民族尺弊雹的服飾、歌謠、美食…) 有自己的見解。
這樣，旅遊景點不僅昇華了遊客的文化內涵，淨化了他們的心境，而且帶動了地方經濟的發展，有利於人與自然的和諧發展。
旅遊美學對於旅遊工作者和旅陵帆遊享受者來說，如何提高自然美、藝術美、社會美的欣賞，通過觀賞，可以進一步瞭解乙個地區和國家的自然風景、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，獲卜灶得更深層次的美感享受和審美教育。
旅遊美學能為我們遵循多麼美麗的規律開發旅遊資源，建設和利用旅遊景觀，提供優美的服務，增添美麗的魅力，讓遊客在旅遊過程中在審美活動中情緒高漲，精神舒暢，獲得豐富的美的享受，留下美好的印象。
價值)旅遊審美是人的社會生活現象。 旅遊從業者扮演旅遊景觀的銷售者，推測消費者(遊客)的內心需求，借旅遊景觀之美，為其提供闡釋和服務的動機，使消費者通過各種感知能力體驗自然之美，達到享受生活的目的。
旅遊美學是我們發現美的基礎，它使我們更全面地瞭解，更能通過旅遊從業者的描述表達出來。 從業者可以幫助享受者更好地理解自然之美，也可以體驗享受者所不知道的東西，滿足自己的感受，更加豐富精神世界，更加開闊視野。
6樓：abc生活攻略
旅遊美學作為研究旅遊審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（歲談旅乎銷碰遊者，從事旅遊業的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特徵，通過觀賞，進一步瞭解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對鬥消人類文明。
的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
7樓：手機使用者
一、「旅遊美學還不模晌能稱作是真正意義上的一門學科，還有待於深入**和研究」；
二、「大多數的旅遊美學教材內容幾乎成了自然審美、藝術審美、風俗審美、乃至飲食審美的簡單拼合，缺乏對旅遊審美的獨特性的研究，缺少對旅遊審美中規律性內容的抽象概括」；
三、「綜合比較各個版本的教材，不難發現，它們在質量上卻鮮有創新和突破，教材內容大多都是相關學旦歲鋒科知識的簡單堆砌，缺乏核心理論的支撐，很難構成乙個完整的知識體系」
四、「科學研究的根本目的在於探索事物的內在規律。旅遊美學的研究不能僅限於旅遊中的具體的審美問題的考察上，而應從旅遊活動中大量與美有關的事物中找出規律性，雀派上公升到理論的高度，成為從事旅遊審美文化研究和實踐的理論指導。」
什麼是旅遊美學
8樓：網友
研究旅遊中審美活動與審美關係的學科。並且是多學科交叉的邊緣性學科。
為什麼說人的自我意識的覺醒和發展是審美意識的關鍵因素
提到自我意識的急劇發展，就不得不先提下自我意識的發展階段了，共劃分為三個階段，自我中心期 出生8個月開始 3歲 客觀化時期 3歲 青春期 主觀化時期 青春期開始 成年 青春期就是青年初期，這段時間到成年，是自我意識趨於穩定。美學 解釋 湘潭大學的美學是什麼時候上課 為什麼說 自我意識是人格的核心 自...
物質和意識的辨證關係是怎樣的，物質與意識的辯證關係
物質決定意識，意識能動地反映並反作用於物質，二者是辯證統一的關係。一方面，物質決定意識。物質世界是不依賴於人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，是對物質的反映。另一方面，意識對物質具有能動作用，人能夠能動地認識世界和在意識指導下改造世界。正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的...
誰知道氣功與潛意識的關係，潛意識與性格有什麼關係
氣功與潛意識就象您和您們班裡的某個同學的關係.而氣功卻相當於您們班的所有同學.也就是說與潛意識有關的氣功只是氣功中的 部份.而大部分與潛意識無關 個人理解，氣功應該是通過有意識的自我調整來達到養身目的。這種意識是表象的意識，不是潛意識。但是從心理學的角度來說，潛意識的形成又與意識有著不可分割的關係。...