1樓：匿名使用者
哲學，沒有標準答案！
2樓：匿名使用者
物質者，一條一條的界線或界限所實現出來的圓滿或成就謂之。物質，這是在這世界上不存在的東西。恩格斯在《自然辯證法》裡說過︰「注意。
物質本身是純粹的思維創造物和抽象。當我們把各種有形地存在的事物聯合在物質這一概念下的時候，我們就把各種事物的質的差異都撇開了。因此物質本身和特定的存在著的物質不同，並不是感覺上存在著的東西。
」物質當然是不能創造也不能夠消滅；因為它從來都是不存在的東西。那麼為什麼還要發明物質這個概念呢？為的是從自然世界裡瞭解各種狀態之間的相互作用和影響，通過這些相互作用和影響，用以生產自己必需的生活資料。
而人們生產他們所必需的生活資料，同時也就間接地生產著他們的物質生活本身。這也就是生活了。人們在這個自然世界裡設定一條一條的界線或界限，是要讓兩造或三造以上之間的相互關係和聯絡，因為陳列、條陳和排比而把彼此間的形勢、格局或氣勢裡的消長、變化和發展變成明明白白、清清楚楚。
因為明明白白、清清楚楚，那麼狀態和狀態之間的關係和聯絡就直接了當地實現出來。狀態彼此間的形勢、格局或氣勢裡的消長、變化和發展變成明明白白、清清楚楚，用恩格斯的說法來說，就是相互作用或運動。用中文的說法來說，就是因為為用，因而是謂成形、成器。
用，就是表現出讓什麼成為什麼，或者什麼影響了什麼。《廣韻》稱用為「使也」，道理在這裡。因為相互作用或者運動，或者為用，這種相互之間產生相互作用的狀態即被稱之為物質；從而所謂的物質，也因而被人指明出來。
套用恩格斯的說法，就是說︰「如果我們認識了物質運動形態( … )，我們也就認識物質本身，因而我們的認識就完備了。」在中文裡，同樣把這種為用的狀態稱之為物、物質或事物。明明白白、清清楚楚，是為圓滿、實在、實現或善美。
在中文裡因而又反過來釋物為什麼之間、件、分或圓滿，而稱釋事為使、治、營或理。這種明明白白、清清楚楚放在心裡，就是精神，或稱瞭然或理解。精神、瞭然或理解是以釋明明白白的圓滿善美、清清楚楚，或者分別開來的條理或合宜。
精神、瞭然或理解，是思維、意識、思想、思考、知識或感情等等的同義詞。思維、意識、思想、思考、知識或感情，在中文裡自然同樣釋事物的道理或事理。思維、意識、思想、思考、知識或感情釋紀、絲、縷或繹等等，道理都是從這裡來的。
思維、意識、思想、思考、知識或感情等等，自然是物質的另一種質的替換表現；或者說，精神上的另一種質的替換表現。說白了，思維或意識，也就是事物在精神上的表現。用馬克思或恩格斯的說法來說，「個人怎樣表現自己的生活，他們自己也就怎樣。
」「思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這裡還是人們物質關係的直接產物。表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產也是這樣。
人們是自己的觀念、思想等等的生產者，但這裡所說的人們是現實的，從事活動的人們，他們受著自己的生產力的一定發展以及與這種發展相適應的交往（直到它的最遙遠的形式）的制約。意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程。」是以「那些發展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時也改變著自己的思維和思維的產物。
不是意識決定生活，而是生活決定意識。」可肉體從來不是物質的東西。所謂的靈肉，俗人都以為那是指精神和物質。
這是不識字。肉體指著的是身體。身為伸、軀、隱、我或重。
講的都是放在精神裡的圓融善美狀態。肉通身。肉者，肥、美、盛或柔也。
體為用，即表現出來的能力。體因而在中文裡被釋為「成形」；這裡的成形，自是能夠讓狀態表現出來謂之。因而仍然是當待表現出來的圓融善美狀態。
在中文裡，肉體或身體因而指著的是能夠表現出來的圓善美狀態。能夠表現出來的圓善美狀態當然仍是精神，也是精神的同義詞。
.物質與意識、精神與肉體的關係是怎樣的？為什麼說「生活決定意識，而不是意識決定生活」？
3樓：匿名使用者
生活是物質的，物質決定意識嘛。舉個簡單的例子來解釋一下什麼是決定，如果意識決定生活，那就是有什麼樣的意識就有什麼樣的生活，這顯然不對嘛。但是有了什麼樣的生活基本上決定了這個時代人們的意識。
4樓：匿名使用者
舉報，你是哪個班的，我09計本
5樓：
於紅叫你自己寫 ..餘紅。。。
我勒個去。。。我也要答案。。
我是來看5樓的
6樓：匿名使用者
我是09商師的，(*^__^*) 嘻嘻！！！不告訴你名字，不能洩漏****，o(∩_∩)o 哈哈！！！
7樓：匿名使用者
小心我告訴餘紅老師！樓上的，你把老師的姓打錯了啦！o(∩_∩)o 哈哈
8樓：匿名使用者
我是於紅老師 快報上名來！！！我給你滿分
不是意識決定生活，而是生活決定意識
9樓：秋風蕭瑟兮又起
意識決定生活，那是境隨心轉；生活決定意識，那是心隨境轉。兩個不同的境界。一樂，一苦。一出世，一入世。總之，圍繞善做，才會有超越提高，否則自受因果而已。
10樓：匿名使用者
馬克思主義哲學 物質決定意識
馬哲原著解讀「不是生活決定意識，而不是意識決定生活！」
11樓：詩人的吉他
首先希望恩格斯在馬克思墓前的這段講話能給你以啟發：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎；人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的。
因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
這句話的意思很接近馬哲的一個論斷：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。大綱解析上有一段話對這個論斷的解釋，對這個命題也有一定的參考價值，大致有三條。
第一，社會存在是社會意識內容的客觀**，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，對社會存在有依賴性。第二，社會意識是人們進行社會物質交往的產物。在生產活動中形成了人與人之間的交往活動，社會意識同語言一樣，是在生產中由於交往活動的需要而產生的，隨著生活和交往的發展，人們的社會意識也同時改變。
第三，每一時代的社會意識都有其獨特的內容和特點，會發展變化，但其發展變化的根源深深埋藏於經濟的事實之中。
12樓：上帝也失範
主要是講意識具有主觀能動性 能夠作用於物質 特別是正確的意識能夠作用於物質 並能夠指導實踐 ok 就提示到這裡 考研這種事 自己努力～
13樓：
肉體與心靈的關係也就是外在與內在的關係，也可以認為是物質與意識的關係，其實也就是生活和意識的關係，首先要明白誰決定誰。在哲學中，唯物主義者認為，物質決定意識，意識對物質有反作用（這個是哲學上的一個概念，具體的可以看看哲學書籍）；唯心主義者認為意識決定物質，意識可以主宰一切。在現實生活中這兩種主義者都存在著，也就是哲學中所說的矛盾理論。
生活是物質的，物質決定意識嘛。舉個簡單的例子來解釋一下什麼是決定，如果意識決定生活，那就是有什麼樣的意識就有什麼樣的生活，這顯然不對嘛。但是有了什麼樣的生活基本上決定了這個時代人們的意識。
關於生活與意識的關係你可以往物質與意識的關係方向靠，別人的回答你可以作為參考，最重要的還得自己思考，本人認為哲學的很有意思，當你在不明白的情況下明白問題，好好學啊，你的政治學會提高很快的！祝你學習進步！
14樓：匿名使用者
我覺得這個怎麼有點唯心啊~
15樓：離開水的魚兒
愛生活的人，生活就不會虧待她他。
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