仰韶文化和馬家窯文化有何不同
1樓：晚夏落飛霜
1、地點不同。
仰韶文化在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。
馬家窯文化在於黃河上游地區及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶。
2、持續時間不同。
仰韶文化持續時間大約在西元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續時長2000年左右）。
馬家窯文化持續時間約為西元前4200年-前3300年（即距今約6200年至5300年，持續時長900年左右）。
3、發現地點不同。
仰韶文化首先在河南省澠池縣仰韶村遺址發現。
馬家窯文化首先發現於甘肅省臨洮縣的馬家窯村。
4、因果關係不同。
仰韶文化最先出現，而馬家窯文化是仰韶文化向西發展的一種地方型別。
2樓：匿名使用者
馬家窯文化是中原仰韶文化晚期在甘肅的繼承和發展，故又名甘肅仰韶文化。在時間／頃序上，上承仰韶文化的廟底溝型別，下接齊家文化。據放射性碳素斷代並經校正，馬家窯文化年代約為西元前3300一一前2050年。
馬家窯文化在一千多年的發展過程中，形成了自己的文化特徵，一般分為馬家窯、半山和馬廠三個型別，分別代表三個發展時期馬家窯型別彩陶在馬家窯文化最為精美。馬家窖彩陶為泥質紅陶，質地細膩，呈橙黃色和土黃色，主要器形是盆、缽、碗、瓶、罐、壺等。馬家窖彩陶以明亮的黑彩，在打磨光滑的陶底上繪出草葉、旋渦、波浪、圓點、平行風格等紋飾。
無彩陶主要是罐、甕、甑、砂鍋等，其中泥質陶多為素面，夾砂陶多飾繩紋和附加堆紋。 馬家窯彩陶 從體型和紋飾上，明顯地可以看出，早期器物是從仰韶文化廟底溝型別脫胎發展起來 的，晚期器物呈現著半山型別過渡的傾向半山彩陶造型寬厚，紋飾繁密，是馬家窯文化的繁榮與興盛的標誌。雙耳鼓腹小底罐為最多。
半山彩繪壬要以黑紅兩種相間的鋸齒紋構成各種圖案，常見 的有漩渦紋、水波紋、葫蘆紋，菱形紋，網格紋等；夾砂陶肩部多飾附加堆紋。馬廠型別。馬廠彩陶多為泥質紅陶，表面常塗一層紅色陶衣，體型基本脫胎於半山型別，而馬 廠罐體型上長下短，腹部上移，耳部變大，以撇口短頸高腹小底罐為其特色。
彩繪用 黑、紅兩色，以四大圓圈為典型紋飾，另外還有蛙紋、回紋、幾何紋、波折紋等，早期 常用黑邊紫紅條帶繪製圖案，晚期以粗黑線條構成簡單的表意紋樣。馬廠夾砂陶多飾附 加堆紋。
馬廠彩陶紋飾相比馬家窯、半山型別彩陶製造粗糙，紋飾簡單，往往以抽象化的簡 單圖形，表現想象中的具體實物，由此可見馬家窯文化逐漸衰退。馬廠型別晚期出現的 菱形紋、編織紋，與後面的齊家文化彩陶紋飾相近。
3樓：匿名使用者
仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器時代文化。它的分佈在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陝西省為最多，是仰韶文化的中心。
仰韶文化的名稱**於其第乙個發掘地—河南省三門峽市澠池縣仰韶村。
仰韶文化是乙個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的佈局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做骨架的。
牆的外部多被裹草後點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。
仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。
仰韶文化前期的陶器多是手製的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。
仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
4樓：網友
《中國歷史密碼》——什麼是仰韶文化？
仰韶文化是分佈在黃河中游地區的一種重要的新石器時代文化，其存續時間大約從距今約7000年起至距今約5000年止，持續時長2000年左右，以渭、汾、洛諸黃河支流彙集的關中豫西晉南為中心，北到長城沿線及河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。據先秦文獻記載的夏、商、周立都範圍可知，遠古的先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中下游一帶為活動地區，這恰好與仰韶文化遺址分佈的地區重合。1921年，仰韶文化遺存首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，按照考古慣例，此類文化被命名為仰韶文化。
仰韶文化的發現與初步研究，有賴於中國地質調查所顧問，瑞典地質學家安特生。20世紀20年代前後，安特生與助手劉長山在河南採集第三紀脊椎動物化石，期間，意外地在仰韶村發現了許多石器、陶器、骨器、蚌器和彩繪陶片。他們將收集來的這些器物運回北京進行詳細研究，認為仰韶村發現的古文化遺址相當重要，在獲得當時中國**的批准後，仰韶文化遺址的發掘正式拉開了序幕。
從1921年澠池仰韶村遺址發現到2000年，全國有統計的仰韶文化遺址共計5013處，是乙個地位十分顯赫、影響十分久遠的文化型別。通過長期的研究，考古學家也總結出了關於仰韶文化的諸多特點。
圖：安特生。
中國歷史密碼》一書中，有關仰韶文化是這樣介紹的：仰韶文化乙個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的排布規律，周圍常有一條圍溝。村落外有墓地和窯場，村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，後期則以方形多間為多。
房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做骨架的，牆的外部多被燒過，以此強化其堅固度和耐水性。選址一般在河流兩岸經長期侵蝕而形成的臺地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這裡土地肥美，有利於農業、畜牧，取水和交通也很方便。位於今西安市東郊的半坡聚落就是乙個儲存比較完整的典型的仰韶文化聚落。
馬家窯文化和仰韶文化之間是什麼關係？
5樓：漫閱科技
馬家窯文化在時間上晚於仰韶文化，距今5000年至4000年前，主要分佈在甘肅、青海地區，主要型別有馬家窯型、半山型和馬廠型。馬家窯文化和仰韶文化有明顯的繼承關係，尤其是建國以來進行的大量考古發現和科學鑑定，均有力地證明黃河流域的文化是從中原逐步向西發展，徹底否定了某些外國學者作出的所謂「中原文化西來說」的錯誤結論。
馬家窯屬於仰韶文化嗎 急啊
6樓：義曉楓
不屬於，仰韶要早於馬家窯。
仰韶文化和馬家窯文化那個在先，有什麼意義?
7樓：在薄孔鴻羲
馬家窯文化是中原螞銀仰韶文化晚期在甘肅的繼承和發展，故又名甘肅仰韶文化。在時間順序上，上承仰韶文化的廟底溝型別，下接齊家文化。據放射性碳素斷代並經校正，馬家窯文化年代約為西元前3300一一前2050年悶薯宴。
馬家窯彩陶從體型和紋飾上，明顯地可以看出，早期器物是從仰韶文化廟底溝型別脫胎發展起來。
的，晚期器物呈現著半山型別過渡的傾向。
創造馬家窯文化的原始居民，據人骨鑑定，屬於蒙古人的東。
亞型別，與中原仰韶文化創造者同屬乙個種族。從瑞典人安特生從廣河半山徵集的陶塑。
人頭壺蓋觀察，也是圓臉，面部較平，顴骨較高，鼻樑較矮，系蒙古人種。另外，在臨。
夏手絕市博物館儲存的一件陶塑人頭壺蓋上可明顯看到，此是一位馬廠女郎，臉部平展，頭。
部有黑綵線條飾披散狀。馬家窯文化的前身仰韶文化廟底溝型別的陶塑人像也為披髮，兩者是相一致的。而歷史記載古代西域戎羌人都是披髮。
馬家窯文化居民已經養羊，而羌的本義就是牧羊人，所以，馬家窯文化的居民當是戎、羌族系的祖先。
馬家窯文化是仰韶文化的一種形式嗎
8樓：匿名使用者
馬家窯文化，一九二三年首先發現於甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發展的一種地方型別神伍橡，出現於距今五千七百多年的新石器時間晚期，歷經了三千多年的發展，有石嶺下、遊旁馬家窯橘帆、半山、馬廠等四個型別。主要分佈於黃河上游地區及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域一帶。
仰韶文化是黃河中下游地區重要的新石器時代文化。1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，所以被命名為仰韶文化。持續時間為距今約7000年至5000年[1] ，以渭、汾、洛諸黃河支流彙集的關中豫西晉南為中心[2] ，北到長城沿線及河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。
仰韶文化與馬家窯文化原始部落的觀念分別是什麼
9樓：
親＾3＾您好！仰韶文化和馬家窯文化都是中國新石器時代早期的文化，它們的原始部落觀念有所不同。仰韶文化是中國新石器時代早期的文化，大約出現在西元前5000年至前3000年之間。
仰韶文化的原始部落觀念主要是以氏族為單位，氏族內部有明確的等級制度，族長擁有最高權力，負責管理和領導氏族的事務。在仰韶文化時期，人們主要以農業為生，社會生產力逐漸發展，部落之間的交流和**也逐漸增加。馬家窯文化是中國新石器時代晚期的文化，大約出現在西元前2300年至前2000年之間。
馬家窯文化的原始部落觀念主要是以部落為單位，部落內部有明確的等級制度悶好巖，部落首領擁有最高權力，負責管理和領導部落的事務。在馬家窯文化時期，人們主要以農業和畜牧業為生，社會生產力進一步提高螞御，部落之間的交流和**也更加頻繁。總的來說，仰韶文化和馬家窯文化的原始部落觀念都是以族或部落為單位，但在細節上有所不同。
在仰韶文化時期，氏族是主要的社會單位，襪旁而在馬家窯文化時期，部落成為了更為重要的社會單位。
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