1樓:匿名使用者
古代當然沒有現代的國字;因為古代是不用簡體字。而是繁體「國」字;而統一中原又不止一國配閉襲;所態搜以就有不是國這個概念。最早在春秋戰國就記載;要不七國何來?
國」的本意是什麼呢?這還得從「國」字說起。「國」與「或」字相通,原意是指城、邑。
當先民因農業的發展而定居下來以後,以部落首領的居住地為中心,逐漸形成了初期的居民點和城市,城裡稱為國,城外近處就叫做郊人。開始時,國的差別並不大,但以後有的國發展較快,有的則已經擴充套件到原來幾個國的範圍。於是大的單位就被稱為「邦」,小的單位還稱國。
再行後,由於一位首領或乙個宗族已經擁有不止乙個城、邑,即不止乙個「國」,因而就將其主要的、或首領居住的城邑培兄稱為「國」;這也就是以後將都城稱為「國」的來歷。 希望有所幫助-_-
2樓:匿名使用者
**是**於生活卻高於生活 這是藝術描寫!
南宋抗金英雄岳飛背刺「盡忠報國」四字,昭示愛國心跡,歷來為人稱道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺,《宋史》沒有詳細記載,民間流傳有多種版本,一種說法是岳母刺字,激勵岳飛報效國家。也有人考證說,岳飛背上刺字乃是宋朝兵制使然。
岳飛背上的「盡忠報國」究竟從何而來,歷史上仍然是乙個未解則咐者之謎。
岳飛背上刺有「盡忠報國」,歷史上確有其事,很有可能源自岳母鼓勵兒子上戰場。
的意願,但不是岳母親手所刺。
宋史·岳飛傳》有記載,當岳飛入獄之初,秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴,力陳抗金軍功,愛國何罪之有?並當著何鑄面「裂孫薯裳以背示鑄,有『盡忠報國』四大字,深入膚裡」。
浩然正氣,令何鑄汗顏詞窮。
北京青年報報道,北京師範大學歷史系教授遊彪認為,岳飛的母親姚氏是乙個農家婦女,識字的可能性不大,所以不可能親手在岳飛背上刺上「盡忠報國」四個字。但極有可能的是,他母親為了鼓勵他放心去戰場打仗,請人在岳飛背上刺的。
宋代實行募兵制,為了加強對士兵的管理和控制,要求「刺字為兵」
關於岳飛背部刺字還有一種說法,岳飛久懷報國之志,曾三次從軍抗金殺敵。他於宣和四年(1122年)19歲時第一次應募入伍,背部刺字大約是此時所為,因為北宋末年「刺字為兵」的制度仍在貫徹執行。所以岳飛在背部刺上「盡忠報國」四字明志。
遊彪教授對此提出了不同的看法,他認為通過分析宋代的兵制,可以推斷岳飛背上的字不是因為他當兵才刺的。
兩宋時期,是中國歷史上唯一乙個國家正規軍完全靠募兵簡正的時代。漢唐和元明清都是實行徵兵制,所謂徵兵就是一種兵役,只要是國家的公民,都要被強行服兵役。
兩宋的募兵制則是國家從老百姓中招募士兵,國家出錢僱傭他們。所以宋代的軍隊都是國家花錢養的僱傭兵,人員**比較複雜,遊民、饑民和犯過法的人都可以應募入伍,這就加大了管理的難度。
從宋太祖趙匡胤開始,為了加強對軍隊的管理和控制,「刺字為兵」就成為了一種規範運作的制度,只要是應募入伍的士兵,都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開,兵民分開控制,有利於國家的穩定,有利於皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說:
藝祖(即宋太祖)平定天下,悉招聚四方無賴不逞之人,刺字以為兵。」據古書零星記載,一般是取「松煙墨」,入管針(類似於管狀針頭)畫字於身,直刺肌膚,塗以藥酒即成。
3樓:匿名使用者
我 暈倒 國 以 國家的概念 出現 在 歷史 書中 聊以行國。——詩·魏風·園有桃》
國無有殘。——詩·大雅·民勞》
僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。——宋·陸游《握塵十一月四日風雨大作》
思國之安者,必積其德義。——唐·魏徵《諫太宗十思指皮團疏》早在春秋就有了 誰說沒有國家的概念 只唯橘有朝廷的概念 所以 你的說法是錯誤的。
岳飛背後是盡忠報國還是精忠報國
4樓:社會生活小靈通
岳飛背後是盡忠報國。
雖然南宋擁有輝煌時刻,可該朝卻羸弱不堪。南宋曾湧現出了許多人才,包括歐陽修、蘇軾、岳飛等。岳飛是南宋鮮有的武將之才,可他最後卻落得了悲慘的結局。
芹旁岳飛曾經歷過銀針刺字,眾人皆以為刺字內容為「精忠報國」,可事實卻並非如此。
西元1103年,岳飛出世,岳飛為人沉默寡言,他自幼喜愛閱讀兵書,為了習武,他曾拜師周同。據傳,岳飛天生神力,是不可多得的習武奇才,在銀遊周同的訓練下,他的武藝越發精進。西元1122年,朝廷招募「敢戰士」,出類拔萃的岳飛一舉奪魁,並由此開啟了他的將士生涯。
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在岳飛的一生中,他曾參加過無數戰爭,這些戰爭多以勝仗為主。在大家眼中,岳飛之所以能夠保持戰無不勝,主要得益於岳家軍,可事實上,這還要歸功於他的精神信念。提到岳飛,那就不得不提及岳母刺字的典故。
據傳,在岳飛奔赴戰場的前夕,岳母特意用銀針在他的後背上刺下了「精忠報國」四個大字。可實際上,岳母刻下的並非這四個大字。根據正史來看,岳飛的後背上刻著「盡忠報國」,並非「精忠報鋒首銷國」。
不過,《宋史》並未記載有關刻字之人的資訊,直到目前為止,我們都無法得知此人的真實身份。
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