1樓：網友
這是鬥伏八鏈銷枯十九心的明細表棚洞。
前行廣釋什麼是四念處
2樓：普波師兄
四念處，念即想念，處即身受則謹心法。
一、身念處，謂觀此色身，皆是不淨。孫汪基。
二、受念處，謂觀領受好惡等事，悉皆是苦。
三、心念處，謂觀此識心生滅無陵遲常。
四、法念處，謂觀諸法從因緣生，皆無有我。
你好，我是佛**，修習四念處，請問如何才能修上去？
3樓：普願講堂慧蓮
觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我！在一切行住坐臥當中，提起正念，如是觀照！果真依佛所言，如是行持，相信師兄的進步是飛快的！
不淨對治色相的貪著。觀受是苦，則是令我們警醒，生起大出離心。觀心無常是關鍵，在點點滴滴當中，觀念我們的心念，念念遷流，終歸無常，繼而不執不住，安心自在。
一切萬法，無非應緣而生。如佛所言：諸法因緣生，諸法因緣滅，我們要執著在此世間的哪乙個意識觀念知見邏緝呢？
無非應當下的緣而生罷了，依此如何能真正的解脫？生滅的東西！
4樓：網友
不知道師兄所謂「修上去」指的是什麼？
不管是什麼，四念住的修行是一種方便入門的方法，如果你是有傳承的話，依照其方法修，不管成果的話，反而會很快有所提公升——如改變壞習氣，淡定，平和，智慧出現等等。
5樓：世間法多浮雲
起心動念，常行觀照，善取覺悟，受持專一，自己真下功夫落實，能體會深入。
南無阿彌陀佛！
6樓：工作狂加**徒
實在找不到，就去八戒那裡好了。
7樓：煩惱即菩提
就這樣觀察一切事物。
8樓：佛崽
一切大乘佛菩薩皆修梵行清淨法門而成就。
龍樹菩薩在《大智度論》第四十八卷中特別提到關於四念處的修學方法
9樓：
四念處是指四個安頓心念的處所，又稱為四念處觀。為什麼把它稱為四念處觀呢？因為它並不純粹在於修定，而是以智慧用四種法觀察四念處來破除四種顛倒，故稱為四念處觀。
四顛倒：因為我們先執著有我，故進一步執著我是常的、樂的、淨的，在佛法中稱為顛倒想。世間人有四種不正確的知見，稱為四顛倒，它們是：常、樂、我、淨。
四法： 四念處： 四種念： 四顛倒：
不淨－－身念處－－觀身不淨－－淨：執著身心是乾淨的。
苦 －－受念處－－觀受是苦－－樂：執著世間有快樂。
無常－－心念處－－觀心無常－－常：執著世間有乙個永恆的我。
無我－－法念處－－觀法無我－－我：執著有乙個我。
四念處是在身、受、心、法這四個處所，以不淨、苦、無常、無我四法的正念，而生起智慧的觀察，就是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，以達到破除我們執著的淨、樂、常、我四個顛倒。破除四顛倒後，我們就不會有貪愛與憂愁，眾生之所以有種種憂愁，有各種貪瞋痴，就是執著常、樂、我、淨。
請佛道同修為我開示，如果不再膽小。
10樓：網友
密教所以可以直接改變人的生理、心理，最重要原因是「觀想」。現提供兩個簡單「修觀法」給您，不妨一試：
一]觀空：想身心無限擴大，內外無阻，量等虛空，而虛空也是無有邊界，無限延伸，最後超出自己想像，乃至自覺身與心己完全消失於虛空中。如此反覆修觀，可導正失眠、煩燥不安、疑神疑鬼、容易幻想的症狀。
二]先平靜心情，相信真言咒力及菩薩願力，此點極為重要，乃成功與否關鍵。
1.持誦「如意輪咒」或「六字大明咒」，其他任何及佛號皆可；
2.存想己身為所持誦之本尊真身；
3.邊持誦邊以手按其頭頂，想手流出光明，令此光明沿中脈貫入其身，遂由中脈遍及全身，光明滿而溢，由全身毛孔溢位，裹包其身。如前觀不來，直觀其全身放光即可。
4.持咒及放光時，宜生起無限安穩之心意，想其腦部放鬆，心中倍覺安穩。此為「意密」所在。
5.最後加強，可觀種字或光團，安在心及眉間及頂上即可。此修法過程中，咒音不斷。
上述之「修觀法」,可導正身心失調，使獲清涼與安穩。您可自修，也可在您的上師指導下進行。
11樓：浮生若夢醉韶華
你的密宗上師都除不了你的心魔，恐怕我們也很難幫你除去心魔，人什麼都可以戰勝就是戰勝不了心魔。
我也有同感，學佛後比以前大膽一點了，不過除心魔還是要慢慢來，沒有特效方法。
我的經驗就是觀想自己是阿彌陀佛，身上發光，觀世音菩薩和大勢至菩薩在我的兩邊，所有的魔鬼都接近不了我。還有平時多點念阿彌陀佛和觀世音菩薩，可以幫助去除心魔，慢慢的心魔就變得越來越輕了。
觀想的辦法很好，多點觀想吧，不必觀想什麼天神保護，就觀想自己是阿彌陀佛，放無量光徹照十方世界。我也是用這個方法，有點見效。
12樓：網友
理解並同情您的情況。我的看法，供您參考：
心經說「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，「無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡」「菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖」。金剛經說「離一切諸相，即名諸佛」
真如法性超越一切相對，超越人我、佛魔、神鬼的區別。看到鬼，也就是看到佛一樣，應當頂禮啊。「自我」本身也是沒有自性的，是不實的，無可住的。有什麼可怕的，是誰在害怕呢？
建議多持頌「心經」。
13樓：曾經的懵懂少年
佛家修行，重在修心，心魔不除，一切皆是枉然。修正我心，一切自然歸於佛法。
14樓：動力只在我
只管好好修行。修行好自然得利益，不會再膽小。
15樓：再世取經人
只要你一身正氣就會什麼都不懼怕！是什麼都不怕！
16樓：泥頌
第一：請你找出我這一念的源頭。
我念從何而生？
如果沒有我念。那又是什麼在主宰我呢？
第二：請把你的每乙個起心動念拿出來看看，答案是沒有。念頭起滅紛飛，來無影去無蹤。
希望對你有幫助 南無阿彌陀佛。
17樓：網友
這要有正法來引導。這個正法的背後 要有神佛在加持。(保護)..
去尋找一世成佛的宗教吧！ 祝福您！
18樓：
既然選擇密宗，那就要絕對相信上師，按上師的要求去做吧。
阿彌陀佛。
19樓：智者
既然相信它存在，那只有面對它。怕不解決問題，迴避也不是辦法。
20樓：星漢無塵
如果你死了，你還愛惜你的身體嗎？如果不愛，你還怕什麼？
第七識具有的四種特質是什麼，有哪四種特質的男人才能稱得上是真正的成熟？
第七識末那識末那，為梵語manas之音譯，意譯為意，思量之義。唯識宗將有情之心識立為八種，末那識即為八識中之第七識。為恆執第八阿賴耶識為 我 之染汙識。為與第六意識 梵mano vijn a na 意之識，乃依末那之識 區別，而特用梵語音譯稱為 末那識 此識恆與我痴 我見 我慢 我愛等四煩惱相應，恆...
相空四聖帝十二因緣四念處八正道涅盤等等在現實生活當中不適用
人的心原來就具有大力量大智慧。可是有些人因為各種原因不相信。於是上帝，神佛應需而生。用一個並不存在的神，給你信念。不相信自己有力量的人，卻願意相信虛造的神能給自己力量。愚者而已。就像曹操望梅止渴，痴愚的士卒不相信自己會苦盡甘來，於是曹操編造酸梅的謊言，讓這些愚者獲得了酸梅賜予的力量，終於找到泉水。酸...
佛教中維那念三寶證明功德文疏時前面四句唸的是什麼
沒有一定。消災的多數會念。佛法僧三寶 善信良福田 若有歸敬者 福壽廣增延 或者稽首天中天 毫光照大千 八風吹不動 端坐紫金蓮 往生的有念 得到西方去 蓮花朵朵開 花開無數葉 葉葉現如來 也有念 大圓滿覺 應跡西乾 心包太虛 量周沙界。常見的四種 全在維諾靈活運用 佛教中維那念三寶文疏時前面四句是什麼...