1樓：冼恭藺酉
論語》中的里仁篇。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也遊知姿，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，神絕顛沛必於是。」
猛拍 【譯文】
孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
評析】這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上並非如此。
任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。
這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。
君子去仁，惡乎成名。
2樓：逗比逗無悔
翻譯：君子假如離開仁德，如何能成就聲名呢？
出處：春秋 孔子《論語·里仁篇》
原文：子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
譯文：孔子說：「富有與尊貴，這是人們所想望的，〔但是〕如果衫孝悔不是通過正當的途徑去獲得，君子是不會或正坦然接受的。
生活窮困與地位卑微，這是人們所厭惡的，〔但是〕如果不是通過正當的途徑去擺脫，君子是受而不避的。
君子假如離開仁德，如何能成就聲名呢？君子連吃完一頓飯的工夫也不會違背仁；〔即使〕在最緊迫時，也一定按仁德的要求去做；〔即使〕在流離困頓時，也一定按仁德的要求去做。」
君子去仁，惡乎成名。
3樓：木澂
君子：人格高尚的人。 去：捨去；捨棄。 仁：仁愛；仁慈。 惡乎：**；怎麼。 成：成就。 名：名聲；名望。
意思是，陵指君子如果沒有仁德，就無法成為一名君子（成名）。
惡」這個詞語在這裡讀wu（一聲），是個代詞，意思是「**」,「乎」是個介詞，意思是「在」。
在翻譯過程中，前置的賓語是「惡」，做介詞「乎」的賓語。且這個句子又是個問句，所以，這個句子也是「疑問句代詞作賓語要前置」的型別。翻譯時需要注意。
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