1樓：睢寧一指禪
李宗吾(，四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人公升液，其早年加入吵侍物同盟會，長期從事教育工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省教育廳副廳長及省督學等職。中國近現代偉大的思想家，教育家，談配革命家，暢銷書**作家。1912年以奇書《厚黑學》驚世，並自號「厚黑教主」，被譽為「影響中國20世紀的20位奇才怪傑之一」。
2樓：匿名使用者
李宗吾(，四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人，其早年加入同盟會迅戚廳，長期從事教育工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省教育廳副廳長及省督學等職。中國近現代偉大的思想家，教育家，革命家，暢銷書**作家。1912年以奇書《厚黑學》驚世，並自號「厚黑教主」，被譽為「影響中國20世紀的20位奇才怪傑之一」。
李宗吾，原名世銓，入學後改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25歲思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。 其為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，而離任時清貧潦倒。
1912年，他以「獨尊」之名，撰寫了轟動一時的《厚黑學》，以後陸續寫了一系列文章，其中包括1927年發表的《我對聖人之懷疑》。1928年發表了《社會問題之商榷》。自詡學說與道、儒、釋相提並論，被譽為蜀中奇人，研究古之帝王將相權謀成功之道和英雄豪傑不外"仔枯面厚心黑"而已，觸類旁通二十四史都可一以貫之。
吳稚暉稱其為當代的了不起的思想家。厚黑之畝隱說在抗戰末期以後以至於臺灣、海外都曾風行一時。
1936年，他將歷年所作文字的一部分，融合自己的新觀點和想法，重新以隨筆體裁整理為文，在成都《華西**》上開闢《厚黑叢話》專欄，**發表，以後同名結集單獨成書。
1936年，他還發表了被人稱為扛鼎之作的《中國學術之趨勢》。1938年，又將以前曾發表過的短文《心理與力學》重新整理成書同名發表。因作者認為此文所言是厚黑學在學理上之根據，所以人們稱此書為《厚黑原理》。
李宗吾這個人是怎樣的乙個人啊？
3樓：冷花葬月情
厚黑學的創始人啊…
有著作《厚黑學》，樓主不妨一讀！
在當今物慾橫流的年代，難得有此書為自己指點迷津…
4樓：諸琛
李宗吾是不怕犧牲的人。
李宗吾的個人簡歷
5樓：匿名使用者
上邊那個` `說的不錯 我也有同感，交個朋友如何？
6樓：匿名使用者
就那個寫 厚黑學書的那個吧 我概括一點：他這一生活的不怎麼順溜。 再送句忠告 別看他的書了。
李宗吾的歷史評價
7樓：扈覓晴
宗吾先生的著述涉及哲學、社會學、心理學、教育學，甚至暢談物理學、經濟學，凡百餘萬言，在經歷40年代的轟動效應之後，逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和衝擊波，開啟了對國民性反思的思辨之路。
在華人學術領域，林語堂、梁實秋、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生、李石鋒等等學問大家對李氏思想進行了多方位的推演和研究，紛紛指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，是四川人為中國現代思想所做出的不可多得的貢獻。
張默生先生的《厚黑教主傳》也很好的詮釋了這一點。
解放以後，海外對李宗吾伏碰舉的研究已經推演至更為廣闊的領域。
20世紀80年代以來，國內各出版機構紛紛出版李氏著作，版本據我的不完全統計，達數十種之多。
其傳記也作為研究課題進入了大學課程。
中國人民大學的研究生王磊等人專門寫出了30萬字的李氏思想傳記《厚黑教主李宗吾傳奇》，已由黑龍江人民出版社出版，促進了李氏學術思想的發掘和研究。
在清華大學傳播學系2002研究生缺碧的課程裡，「從馬基雅維裡的《君主論》到李宗吾的《厚黑學》」的專論，已經進一步體現了其學術、思想的生命力。
當代吵滑學人谷照明、王善生、鐵波樂、笑蜀、陳遠、李加建、鄧遂夫、陳思遜、李波等人均從不同的層面對宗吾先生的多方面成就進行了研究，尤其是對其思想具有的「當下性」價值予以了特別關懷。
在對待宗吾先生的問題上，鬼才魏明倫倒是顯得比較理智，他在《奇奇怪怪的四川人》、《臺北訪李敖》等文章裡高度頌揚了宗吾先生的精神與人格魅力。
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