1樓：匿名使用者
法治的優越性是相對於人治而言的，而這種優越性主要體現在：第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產物；第二，法律沒有感情，不會偏春純私，具有公正性；第三，法律不會說話，不能象人那公升首樣信口開河；第四，法律藉助規範形式，具有明確性；第五，實行人治容易貽誤國家大事，特別是世襲制。
更是如此；第六，時代要求實行法治，不能實行人治；第七，實行一人之治扒笑咐較為困難，君主的能力和精力畢竟有限；第八，一人之治剝奪了大家輪流執政的權利。
法治較人人治的優越性有什麼？
2樓：網友
法治與人治相比較，具有十分明顯的優越性。這個「優越性」一般可以歸納為如下幾點：
一、正如亞里斯多德所講的，法治優於一人之治（即人治）。夜就是說，依照法律決策優於一人的決策，法律不受人的感情因素的影響而能作出公正的裁決。
二、法治有監督體系，能有效的防止個人專斷和腐敗。沒有制約的權力，必然導致腐敗；絕對權力導致絕對腐敗，這已成為一條公理。
三、法治能客觀的反映和作用於市場經濟。因為市場經濟要求主體平等、交換自由與主權明確，要求合法權利得到可靠保障，而這些只有通過實現法治才能全面達到。
四、法治是民主政治的基石。沒有民主的制度化、法律化，民主就沒有保障，也不能發展。要建設民主政治，就必然要實行法治。儘管這還需要有乙個過程，但最終走向法治是不可避免的。
人治與法治在哪方面不同
3樓：且看天地造化機
我覺得這個題的答案應該是b
什麼是法治和人治？
4樓：細水長流蔭遠堂
人治是「法治」的對稱。又稱「賢人政治」。關於依靠執政者個人的賢明治理國家的治國方式和理論主張。
在中國，儒家的政治思想中提倡人治。如孔子說：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？
《禮記·中庸》）。孟子也說：「君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣」（《孟子。
離婁上》）。
法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的乙個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中執行。對於現代中國，法治國家、法治**、法治社會一體建設，才是真正的法治。
5樓：網友
法治就是法律權威高於一切，人權相似。
人治和法治的區別
6樓：丹洲_懷遠
人 治相信活著的聖賢，大事由乙個或幾個甚至一層層「精英」決斷，自由裁量權極大；法治相信訂下的法律，不管大小事都套法律條文，不允許便宜行事或實行潛規則。
人治強化治權，法治強化民權並限制治權。
集權體制實行人治，分權體制實行法治。
法律體系不健全的社會必須/必然搞人治，法律體系健全的社會必然搞法治。
少數人參與政 治導致人治，多數人參與政 治走向法治。
人治只在一部分發展中國家實行，法治暢行於所有發達國家，程度不同推行於多數發展中國家。
人治是過去進行時，法治是將來時。
49%法治 + 51%人治 = 100%中 國。
7樓：校園奇譚
易中天：「法制」與「法治」的區別！
8樓：網友
推薦你看李貴連教授的《法治是什麼》，很深刻~~~
法治與人治究竟有何區別
9樓：校園奇譚
易中天：「法制」與「法治」的區別！
論法治和人治的區別,論述法治思維與人治思維的區別。。
法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中執行。對於現代中國，法治國家 法治 法治社會一體建設，才是真正的法治。依法治國 依法執政 依法行政共同推進，才是真正的依法 科學立法 嚴格執法 公正司法 全民守法全面推進，才是真正的法治。無論...
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法治思維和人治思維的分水嶺是 最高的權威究竟是法律還是個人。法治思維是將法律作為判斷是非和處理事務的準繩，它要求崇尚法治 尊重法律，善於運用法律手段解決問題和推進工作 人治思維是指人們以信奉人之治為核心形成的思想觀念和思維方式。以軍隊治理為例，人治思維是法治思維的大敵。人治思維不 法治思維難確立，依...
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