1樓：反japan中國人
師念物者，所以傳道受業仔棗液解巖陪惑也。注意是「受」不是「授」，通假字。翻譯：老師，是憑藉他傳授道理教授學業解答疑惑的人。
2樓：笑的憂傷
師者，所以傳道受業解惑也。
3樓：網友
師者，傳道授業解惑也。
在勸學和師說中，荀子為何強調後天學習的重要性，韓愈卻倡導師道的迴歸
4樓：
摘要。當時出現了「恥學於師」的風氣，韓愈為了扭轉這個局面，寫下了《師說》
在勸學和師說中，荀子為何強調後天學習的重要性，韓愈卻倡導師道的迴歸。
當時出現了「恥學於師」的風氣，韓愈為了扭轉這個局面，寫下了《師說》
兩千多年前的荀子重視教育的作用，強調後天學習的重要。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習。
現在的角度看師說和勸學兩篇文言文觀點有哪些地方不妥或者要更新賦予新的內涵。
請稍等。他們的學論更符合歷史發飢中展的要求，雖然並沒有過時，給後彎螞來的埋肢埋我們更多的借鑑和思考，但是現在要結合時代背景，順應時代潮流的發展。
荀子勸學 和 韓愈師說的啟示
5樓：bt高達
荀子勸學 寓意：人不能光憑天資，還要勤奮學習，多加實踐，才能提高自己。
韓愈師說 寓意：希望我們能積極的去耐心詢問，真正有智慧的人沒有固定的老師，只有不斷請教不同的人，把他人長處吸為己用，並不斷參悟和積累，才會不斷有新的突破，不斷提高！希望小學生能夠懂得這個道理，不會的問題要及時詢問，不要為自己攢任務！
最重要的是要有信心和毅力。
韓愈勸學詩原文及翻譯
6樓：成大文化
讀書患不多，思義患不明。
患足已不學，既學患不行。
讀書怕讀得不多，思考道理怕不明白。
怕自以為足夠了不再學，既然學了又怕不實行。
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州敗舉市）人，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代中期**，文學家、思想家、哲學家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御橋迅史。後因論事而被貶陽山，歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。
其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。
元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的察消碧「文道合一」「氣盛言宜」「務去陳言」「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
有《韓昌黎集》傳世。
孫權勸學給了你什麼啟示呢師曠勸學和孫權勸學給了你什麼啟示
孫權勸學 中講述了孫權教導大將呂蒙讀書。在這個故事裡孫權向呂蒙詳細解答了 為什麼讀書 讀什麼樣的書 怎樣讀書 這三個問題。這個故事給我們的啟示如下 1 通過這個故事，告訴我們開卷有益的道理。2 不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。3 讀書不要貪多，要有目的去選擇和自身工作學習相關密切的書籍...
簡要說明《師曠勸學》這篇文言文的意思
師曠勸學 晉平公問於師曠曰 吾年七十，欲學，恐已暮矣！師曠曰 何不炳燭乎？平公曰 安有為人臣而戲其君乎？師曠曰 盲臣安敢戲其君乎！臣聞之 少而好學，如日出之陽 壯而好學，如日中之光 老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？公曰 善哉！翻譯 晉國的平公 國王 問師曠 人名 道 我年紀七十歲了，想學...
師曠勸學出自於哪,束蘊請火出自於哪？
此典出自劉向 說苑 建本 晉平公問師曠說 我現年七十歲了，還想學習，恐怕就是晚了點！師曠說 您為什麼不點燃蠟燭照明呢 晉平公說 哪有做人臣的隨便與國君開玩笑的呢 師曠說 我這個瞎子大臣怎麼敢與國君開玩笑呢 我聽說，年少時而好學習，就如早晨初出的朝陽 壯年而好學，就像升入中天的陽光 老年而好學，又有如...