1樓：網友
古代根據男子成長過程的生理特點，以十年為單元，將人生大致分為九個階段。分別是「幼」、「弱」、「壯」、「強」、「艾」、「耆」、「老」、「耄」、「期」，說來相當有趣。
始於戰國，成書於秦漢的《禮記．禮上第一》記載：「人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。
三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八。
十、九十曰耄……百年曰期，頤。」大意是說：男子十歲稱幼，開始入學讀書。
二十歲稱弱，舉冠禮後，就是成年了。三十歲稱壯，可以娶妻生子，成晌敬家立業了。四十歲稱強，即可踏入社會工作了。
五十歲稱艾，能入仕做官。六十歲稱耆，可發號施令，指揮別人。七十歲稱老，此時年歲已高，應把經驗傳給世人，將家業交付子孫管理了。
輪蔽八十歲、九十歲稱耄……百歲稱期，到了這個年齡，就該有人侍奉，頤養天年了。古人之所以如此劃分，是長期經驗積累的結宴桐慎果。儘管這些觀點，某些地方有點主觀、片面，但總的來說，是符合人生規律的。
宋代私塾讀什麼書?
2樓：網友
宋代私學形式靈活多樣，按其傳授內容，大體可分為兩類：蒙學（也叫小學）和經館（或稱精舍）。
蒙學有常年開課的私塾（塾師在自己家中設學授徒），義學（或義塾，地方上或**、地主出錢聘請塾師在家鄉開辦學校，教育本族及鄉里子弟），家塾（不少官宦世家為教育其家族的子弟，聘師設塾於家內）等。也有季節性的村塾、冬學。
宋代私塾只是學一些啟蒙性質的讀寫知識。例如：程頤《明道先生行狀》記程顥在治平二年（1065年）任晉城縣令時，「諸鄉皆有校，暇時親至，召父老而與之語，兒童所讀書，親為正句讀」。
又如：上述《秋日郊居》詩陸游自注：「農家十月遣子弟入學，謂之冬學；所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書」。
宋代經館（包括精舍）的學習內容一般以儒家經典為主，不同時期略有不同：宋初（960—1022年）以科舉之學為主；北宋中期以後［即仁宗朝（1022—1063年）前期］以經義和治世之學為主；自仁宗朝的後期起以性理之學為主。
唐宋時期私塾有哪些影響？
3樓：北京創典文化
唐宋時期私塾大力出現，傳授內容多樣，在教材及教育教學管理制度上都日臻完善。在古代私塾發展史上佔有重要地位，對明清時期的私塾鼎盛具有很大影響。
唐宋時期私塾是如何走向成熟的？
4樓：北京創典文化
唐宋時期，是古代封建社會發展的鼎盛時期，教育也出現了大繁榮的景象。古代私塾教育，在這一時期也走向了成熟。唐代在科舉取士的推動下，私塾分佈廣泛，傳授內容多樣。
科舉取士極大地調動了人們的學習積極性和自覺性，使「學而優則仕」的儒家思想得到了具體體現。苦讀可以出人頭地，因而即使是貧家子弟，也想盡力讀書以改變現狀。
唐代進入私塾就讀者有哪些？
5樓：北京創典文化
唐代進入私塾就讀者，多數以應舉為裂帆動機。開元天寶之中，已有「五尺隱帆童子，恥不言文墨焉」肆攜雹的情況，假如有人「登高不能賦」，連兒童也會笑話。
宋代私塾是如何發展的？
6樓：北京創典文化
宋代私塾發展是逐漸成熟，私塾無論在教材建設，還是教育教學管理制度上都是在日臻完善。宋代私塾正規化、制度化，可謂盛極一時。
宋代私塾有哪些特點？
7樓：北京創典文化
宋代私塾的制度化和規範化發展，使之成為了民間比較穩定的教育組織形式，並且顯示出明顯的蒙學化教育的特點。私塾種類名目繁多，有小學、鄉校、冬學、家塾和蒙館等。
宋朝私塾增多的原因?
8樓：網友
宋朝私塾增多的原因的原因是：
宋太祖講究以仁治天下，大力發展科舉，給知識分子前所未有的尊重和厚待，甚至創造了立朝二百多年「刑不上士大夫」的奇蹟，沒有乙個儒生被判處死刑。
私塾是我國古代社會一種開設於家庭、宗族或鄉村內部的民間幼兒教育機構。它是舊時私人所辦的學校，以儒家思想為中心，它是私學的重要組成部分。新中國成立前夕，共產黨在解放區實行土地改革政策，一些私塾的學董因為土地被充公而喪失了聘請塾師的能力。
同時，隨著對塾師的思想改造工作的進一步深入，部分塾師感到不再適合設館謀生，便另圖他業。新中國成立後，私塾逐漸消失。
9樓：flier水瓶
重文輕武的國策；科舉制度的發展；經濟發展人們生活水平的提高！
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