賈島的《宿山寺》的問題求解

1樓：匿名使用者

閱讀下面的唐詩，然後問題。宿山寺老孝談賈島眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行雲。

絕頂人來少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞。（1）賈島寫詩擅長苦吟奇句，頷聯中的「透」和「逆」二字用得準確傳神，請簡要分析（4分）答：

透」字寫出了從疏落的樹枝空隙之間，看見夜空的流星劃過的景象。「逆」寫出了月亮之側雲朵漂移，雲行而反似月走，雲與月看似逆向而行的畫面。（2）這首詩寫出了山寺的什麼特點？

主要運用了哪種表現手法？請結合全詩簡要說明。（4分）答：

孤峙高寒，清幽靜寂；遠離世俗，超乎物外。（一是圍繞「高」，二是圍繞「靜」三是圍繞「不俗」）②主要運用了慎拆襯托的表現手法。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，行侍碰雲之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，都襯托山寺的孤峙高寒，清幽靜寂；遠離世俗，超乎物外。

3）這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？（2分）答：厭世慕隱，佛家情懷（大意對即可，大體答到「厭惡世俗」，「歸隱之念」「高潔情懷」「超凡脫俗」「皈依之念」都算對。）

宿山寺作者是誰？

2樓：zjc**座

任蕃會昌間人家江東多遊會稽。

任蕃，會昌間人，家江東，多遊會稽、苕、霅間。初亦舉進士之京，不第。榜罷進謁主司曰「僕本寒鄉之人，不遠萬里，手遮赤日，步來長安，取一第榮父母不得。

侍郎豈不聞江東一任藩，家貧吟苦，忍令其去候來日也？敢從此辭，彈琴自娛，學道自樂耳」主司慚，欲留不可得。歸江湖，專尚聲調。

據《新唐書·藝文志》：任蕃家貧，從江東往京城應試，沒有車馬，萬里之途全靠步行。由於不屈身於有司，落第而歸。

其記述赴試經過和感受的詩作《洛陽道》中有詩句雲：「百年路傍盡，白日車中曉。求富江海狹，取貴山嶽小。

二端立在途，奔走何由了」。

任蕃特別青睞浙江天台巾子峰一帶風景，曾有詩云：「靈江江上巾峰寺，三十年來兩度登。」這首《宿帢幘山》即是寫於遊此山之際。辛文房的《唐才子傳》記載了任蕃修改此詩的故事：

絕頂新秋生夜涼，鶴翻鬆露滴衣裳。

前峰月照一江水，僧在翠微開竹房」。

寫後頗為自得。第二日南遊，邊走還在邊吟誦此詩。突然發覺詩中「月照一江水」的「一」字不妥，與詩中「前峰」下的實景不符：

因為江邊有高峰聳立，月色就只能照到半江水而不是一江水，應用「半」字則顯出半是清輝，半是幽暗，明暗相映，且更富詩意。而且也更能體現詩人此時的內在情感。因為《宿帢幘山》中的前兩句：

絕頂新秋生夜涼，鶴翻鬆露滴衣裳」，不僅點明瞭登覽季節和時間，其中的「鶴翻鬆露」也是操守的自喻和暗示：新秋夜生涼之時，獨自佇立峰頂望月也是人生的一種無奈。「前峰月照半江水」那半是清輝，半是幽暗，明暗相映的江水不正是任蕃的現實人生再現嗎？

任蕃此時離帢幘山已有一百餘里時，仍毅然決定返回改正，待他到題壁前，發現已經被人改成「半」字了。任蕃於是大呼，「台州有人！」後人為了稱讚任蕃這種著意求精的精神，在任蕃題壁處又題了兩句：

任蕃題後無人繼，寂寞空山二百年。」任蕃熱愛大自然，怡情山水常常忘歸。他曾醉心於臨海巾峰寺一帶山光水色，曾兩度登覽：

靈江江上巾峰寺，三十年來兩度登。」第三次來遊，竟一住十年：「豈堪滄海畔，為客十年來」。

宿帢幘山》尤其是「前峰月照一江水」之所以成為唐詩中的名篇名句，與他長期寄宿山水之間，深諳山光水性分不開的。當然，更是對他這種創作態度的稱許。

**於「詩詞吾愛」網友。