1樓：北京理工大學出版社
在古代，人們直觀地看到腐屍上、糞便中長出了蛆蟲；直接地觀察到糧食放久了會生出蛀蟲，在淤泥或汙水中游出了魚、跳出了蛙，於是以為生物是直接由無生命物質產生出來的。
我國古代著名思想家荀況(約前313—前238)在他的著作《天論》和其他文章中也提出了「自生論」的觀點。他說：「萬物各得其和以生，各得其養以成。
肉腐出蟲，魚枯生蠹」，「積水成淵，蛟龍生焉。」意思是說，萬事萬物協調發展從而使生命產生，生命得到供養就能逐漸長大。肉腐爛了，魚枯死了，從爛掉的魚、肉中都會生出蟲子來。
水積得多了，就會有蛟龍出現。東漢的思想家王充(27—97)也有類似的說法，他說：「天地合氣，萬物自生；猶夫婦合氣，子自生矣。
就是說在天地的自然環境中，萬物自然出現和生長，就像夫婦結婚後，自然會生出孩子來一樣。他甚至認為魚是水中自然發生的，草是土地中自己長起來的，蟲子是潮溼的環境促慶哪凱使其形成的，等等。他在這些認識的基礎上總結出了「萬物自生，俱得一氣」的唯物主義自然發生論觀點。
他們的這些認識與「神創論」針鋒相對，是乙個了不起的進步。但他們沒有說清楚生命究竟是怎樣長成的，似乎生命可以從無生命物質中輕而易舉地隨便就產生出來。
古希臘哲學譽喚家亞里斯多德(前384—前322)說過：「魚由淤泥及沙礫發育而成。」另一位古希臘哲學家德謨克利特(約前460—前370)則認為：
萬物是由原子和虛空組成的，原子在虛空中以不同的秩序和位置結合產生生物等各種物體，等等。他們的主張所敘述的具體內容各不相同，但有一點是共同的，即生物是由非生物的物質產生的，因而他們的學說被歸結稱為「非生源說」，又稱為「自然發生說」，簡稱「自生論」。這個理論從西元前5世紀或更早些時候出現在古希臘、中國等文明古國，一直延續到18世紀，在學術界流行2000多年，在民間流傳的時間緩告則更長，甚至近代一些世界級的著名科學家都曾對這個學說深信不疑，例如，法國科學家笛卡兒(1596—1650)、英國科學家牛頓(1642—1707)等。
古希臘的哲學家泰勒斯和阿那克西曼德都是「自生論」的代表人物。他們認為生命是從海水中產生出來的。泰勒斯的根據是看到海水中總是不斷產生大量浮游生物。
阿那克西曼德更直接地說魚就是由海水中的泥變來的。
2樓：匿名使用者
最佳這是乙個很嚴肅的命題，它其實就是關於人類的由來和對生命的理解這種高深的哲學命題。這類問題，很多豎橋人都思考過，但似乎沒有乙個最終能令眾人接受的答搭纖或知伍案。而且人們也一直在不斷地尋找著最終的答案。
我們應該如何理解對這個答案的尋求呢？現在很多人開車，但沒幾個人會製造汽車。
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