1樓：昨日青空
《夏日登易氏萬卷樓用唐韻》
明代：王陽明。
高樓六月自生寒，沓嶂峰迴擁碧闌。
久客已忘非故土，此身兼喜是閒官。
幽花傍晚煙初暝，深樹新晴雨未乾。
極目海天家萬里，風塵關塞欲歸難。
譯文：高高的萬卷樓上六月裡也透出寒意，樓外山峰連綿簇擁著碧色的樓欄。
客居他鄉太久已忘記這裡並非家鄉，欣喜的是自己只是乙個清閒春圓配的小官。
高雅扒指清淡的花在傍晚的煙靄裡也顯得幽暗，天剛放晴樹上的雨滴還未全乾。
遠遠眺望海天相隔的萬里家鄉，道路上風起塵揚想回去是多麼的艱難。
作品簡析：從全詩來看，詩人寫物景是虛，寫心景腔虧是實，把寫景物與寫心情交織在一起，感慨深遙，連綿的山峰、傍晚的煙靄、驟雨初晴後的樹林，這些景物在客居異鄉的「閒官」眼裡，非但沒有心曠神怡的感覺，反而勾起對家鄉的思念，於是，極目萬里之外的家鄉，倍增愁悵。
2樓：布裙君
一、《蔽月山房》
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
二、《王門四句教》
無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
三、衡棚《答人問道》
飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄纖族。
說與咐豎則世人渾不信，卻從身外覓神仙。
3樓：同睿達
夜宿天池，月下宴培聞雷，次早知山下大雨。
昨夜月明峰頂宿，隱隱派高雷聲翻山麓晌羨唯。
曉來卻問冊下人，風雨三更卷茅屋。
化城寺。
4樓：然然與格格
夜宿天池，月下聞雷，次早知山下大雨，昨夜月明峰頂畝薯宿，隱隱弊模雷聲翻山麓，曉來卻問冊下人，風雨三更卷茅屋租耐緩。
5樓：什麼情況
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
6樓：道法自然玄師
你好，王陽明的詩詞代表作有：
1《夜宿天池，月下聞雷，腔衫鬥次早知山下大雨》
昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲翻山麓。
曉來卻問冊下人，風雨三更卷伍磨茅屋。塌舉。
2《秋夜》樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。
遙穹出晴月，低簷入峰影。
窅然坐幽獨，怵爾抱深警。
年徂道無聞，心違跡未屏。
蕭瑟中林秋，雲凝松桂冷。
山泉豈無適，離人懷故境。
安得駕雲鴻，高飛越南景。
王陽明的詩有哪些？王陽明最有名的十首詩是什麼？
7樓：初心不負
王陽明最有名的十首詩：《詠良知四首示諸生》、《贈陽伯》、《書汪進之太極巖》、《示諸生》、《中秋》、《啾啾吟》、《泛海》。 蔽月山房》、《王門四句教》、《答人問道》、
8樓：我愛可樂雞翅呀
《答人問道》是王陽明的詩。《蔽月山房》、《王門四句教》、《答人問道》、《詠良知四首示諸生》、《贈陽伯》、《書汪進之太極巖》、《示諸生》、《中秋》、《啾啾吟》、《泛海》。
9樓：巴黎的小芒果
1.《蔽月山房》2.《王門四句教》3.
答人問道》4.《詠良知四首示諸生》5.《示諸生》其二6.
啾啾吟》7.《泛海》8.《贈陽伯》9.
書汪進之太極巖》10.《溪水》
10樓：黎昕科普知識小屋
那肯定就是泛海了，其實我感覺他的每一首詩都是有不同的意境而且散發著不一樣的感情，最有名的應該是王門四句教，答人問道，泛海。
王陽明詩詞名篇
11樓：貓貓老師來解疑
王陽明詩詞名篇及賞析彙總如下。
1、《蔽月山房》
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
山離我近，月亮離我遠，於是覺得山比月大。
但是如果乙個人的眼界足夠寬廣，他就會發現，和山相比，其實月亮更龐大。
眼睛、耳朵都會欺騙你，要想明白萬事萬物的道理是很難的。
要想不被眼前的事物矇蔽，就得「眼大如天」，開闊自己的視野，開放自己的思想。
站得更高，思想的層次越高，才越不會被眼前的事情矇蔽。
2、《王門四句教》
無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
萬物共生共存，天地本沒有善惡之心。就像莊稼和雜草，本是一般無二的生物，天地沒有偏袒誰，也沒有厭惡誰。人心本來也是如此，無善無惡。
但是，人要吃糧食，自然希望莊稼長的好，於是就有了善惡之分，剷除雜草，呵護莊稼。
我們天生看到別人恃強凌弱就會義憤填膺，這份天然的、自動產生的念頭就是我們的良知。良知是人與生俱來的直覺判斷，卻也是人的德行和智慧。
但是人內心的良知總是受到外物的干擾，被貪念、慾望遮蔽，被社會的風氣帶偏。所以，要付諸實踐，格物致知。心學不是懸空的，只有把它和實踐相結合，常在事上磨鍊，才是它最好的歸宿。
3、《答人問道》
飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。
說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
人間難得是平常，做好平常的小事，餓了吃飯、困了睡覺，專注當下，不胡思亂想，就是修行。
可惜世人總以為修行是什麼了不得的事，總是在外面找來找去。其實，回到自身，專注當下，做好平常事，就足夠了。
飢來吃飯倦來眠」**於禪宗故事，最早見於孫懶瓚和尚的《樂道歌》，其歌有云「 飢來即吃飯，睡來即臥眠」。
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