1樓：翦來福賞香
呵呵，放下屠刀培段立地成佛配鏈譽的意思是，放下執著，而後就可以成佛。至於你說的，這個，其實，只要你改過，喚答就是好的，道家。
說：善人，不善人之師，不善人，有善人之資。所以，沒有人是絕對壞的，也沒有人絕對好的，只要有心做好人，且願意長久的去做，就可以了，但是，也要說，好與壞，有時候是別人說的，還要你自己對好壞有乙個自己的判斷哦。
放下屠刀能否立地成佛
2樓：機器
有句話叫做「放下屠刀，立地成佛」。很多人感到不解，「放下屠刀」這麼簡單的事，難道可以使我們成佛嗎？須知，我們要放下的不僅是手中的屠刀，更是內在的殺心，內在的惡念。
如果我們能將所有惡念轉慶櫻森化為善念，將所有殺心轉化為悲心，當下的心，就與佛菩薩無異。所以說，佛和眾生之間並不存在無法跨越的鴻溝，關鍵就是對念頭的把握。
稱念佛號的意義，也在於此。持名唸佛，念念不離，目的也是為了訓練散亂的念頭，同時，通過觀想將彌陀功德頌虛念念融入心行，最終與阿彌陀佛心心相印，感應道交。而不是一天到晚喊阿彌陀佛來救我，喊阿彌陀佛來幫我。
通過這句佛號，將念頭專注於此，從而訓練心念。若能做到《大勢至菩薩唸佛圓通章》所說的「都攝六根，淨念相續」，貪、嗔、痴三毒就沒機會來造成困擾了。一旦煩惱**，妄心息滅，智慧也能朗然顯現。
所以說，唸佛也是樹立正念的有效途徑。
對於在家居士來說，六念法門的修行非常重要。所謂六念，分別是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。一是念佛，憶念佛陀的無量功德，並以佛陀為榜樣，見賢譽畝思齊，努力使自身行為向諸佛菩薩靠攏。
二是念法，時時憶念無常、因果、緣起之理，從而以佛法正見觀照世間，指導人生。三是念僧，憶念賢聖僧的清淨德行，從而激發希求解脫之心。四是念戒，經常以戒律對照自身行為，觀察自己的言行舉止是否如法，是否符合戒律規範。
五是念施，保持對眾生的慈悲心、佈施心，將眾生的困難視為自己的困難，將眾生的需要視為自己的需要。六是念天，明瞭天人的福德來自何方，也像他們那樣持戒培福、止惡行善。
修習六念法門，可以幫助我們將念頭安住於正見。只有這樣，學佛才能相應。反之，若是念頭被無明煩惱纏繞，被貪、嗔、痴三毒支配，就會在起心動念間造下諸多惡業。
所以佛陀告誡我們，應「常念思維，觀察善法」，使心時刻與善法相應。
放下屠刀就真的能立地成佛了嗎
3樓：華源網路
在日常生活和影視劇作品中，我們經常會聽到一句話「放下屠刀立地成佛」。放下屠刀立地成佛是什麼意思？放下屠刀就真的能立地成佛了嗎？
下面我們就來看看佛教裡放下屠刀舉閉歲立地成佛的真正含義。
什麼是放下屠刀立地成佛。
放下屠刀立地成佛是什麼意思呢？佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。於是，放下屠刀立地成佛經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典語句。
但事實上，放下屠刀立正睜地成佛並不是如此簡單的意義。佛門的「態悔放下屠刀」，並非指的是真正殺人的屠刀。這裡的「屠刀」，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。
還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。
放下屠刀，立地成佛」這句話的意思是： 放下妄想、分別、執著，就是佛！「屠刀」的本質就是「人對自身」的迷惑；人使自我痴迷，並痴迷於自我，因此人才是成佛的最後一道障礙，只有超脫了人，捨棄了人，不再是人，才能是佛。
放下屠刀立地成佛的故事。
佛經中，記載了這樣乙個故事。有位神通廣大的黑齒梵志，可以上天入地，預知未來。他算出自己只有幾天壽命，很是苦惱，因為神通也不能幫他解決生死問題。
在他痛苦彷徨之際，另一位天人讓他去求教佛陀。五通仙人立刻捧著兩朵花前去見佛，請教生死大事。佛陀告訴他：
放下。他就把左手的花放下。佛陀又說：
放下。他就把右手的花也放下。佛陀還是叫他放下。
他說： 我已沒東西可放了。佛陀這才對他說：
真正要放下的，不是手上的花，而是你對生死的執著。
這就是放下屠刀立地成佛的故事原型，後來常常被用來勸導罪惡之徒停止罪惡，放下屠刀立地成佛。
如何放下屠刀立地成佛。
佛教裡的「放下屠刀立地成佛」也是同理。所謂的屠刀，並非手中有形的刀，而是我們對生死煩惱、五欲塵勞的執著。這一切，並不是我們說放就能放下的。
當我們苦惱時，說一聲放下，就能立刻放下那些讓我們苦惱不堪的事嗎？我們想念親人時，說一聲放下，就能立刻把那個日夜思念的人忘掉嗎？若非平日訓練有素，你想一下子放下，根本是辦不到的。
如果放下已經不成問題，那麼，成就也是不成問題的。
因此，在佛教裡，放下屠刀立地成佛並不特指罪惡之人，但凡是生活中能夠讓人產生煩惱和業障的東西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。
為何放下屠刀立地成佛？
4樓：潛川如斯
這就是對佛經的不瞭解而望文生義的結果！佛教的「地」，可以理解為「境界」或「具備了某種條件」，「立地」就是「具備了某種條件」，而非「馬上、立刻」的意思。所有對這句話的理解的歧義就死在這上面，認為放下鬧辯歲屠刀，就能馬上修成正果（立地成佛），按照佛理，能夠放下屠刀，心存善念，就具灶型備了成佛的基礎，但是以前殺害過生靈依然要去承擔應該的果報，該下地獄還下地獄液睜，該受因果還受因果，只不過不同的區別在於，以前沒有覺悟之前，做了壞事，會有惡報，甚至墮入地獄，「千萬億劫，求出無期」；而在覺悟之後，受完惡報，會轉生三善道，逐漸變好，最終走向成佛之路。
這才是「放下屠刀立地成佛」後面真正蘊含的意義。
所以，正確的理解是：
1、好人，經歷九九八十一難，方可成佛；
2、壞人，先經歷業報，還完業債，修煉成好人，再經歷九九八十一難，方可成佛；
放下屠刀，立地成佛是什麼意思
5樓：古詩文網
拼音：fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó解釋：佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一判卜旦認識了自己的罪行，畝豎決心改掘耐穗過，仍可以很快變成好人。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。」
例句：從來說：「孽海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。」（清·文康《兒女英雄傳》第二十一回）
如何以道家思想理解「放下屠刀立地成佛」
任何一個觀點都是有極為類似的意義的 這個就是止惡修善的開始 就是趨於一個極善的目標的開始 就是回頭是岸的反應 也是一種勸善的 佛教到底是宗教還是哲學呢？宗教 給人心靈上的安慰 哲學 有指導但少實踐 科學 重實踐，但缺失究竟的指導 所以，佛學不是宗教 不是科學 不是哲學。佛教是重視心靈與肉體雙重的關懷...
為什麼壞人放下屠刀立地成佛？為什麼好人要八十一難才能成佛
確實也有這麼一句話 放下屠刀立地成佛，為什麼這種拿著屠刀的人要成佛卻如此容易呢？只是放下了那把屠刀嗎？不是這麼簡單的。其實你仔細去想，任何一個人成佛按照這句話來延伸，都是非常容易的，無非就是 放下 可是有幾個人能真的 放下 呢？放下真的是那麼簡單的事情嗎？能放下屠刀立地成佛的人，在前世經歷過多少？修...