1樓：鑑寶達人我最行
為什麼菩薩森模也會現居腔灶士身，伍春扮因為這其實是告訴我們，如果是為利益眾生而修行的境界，外在不一定是出家人、羅漢的形象，八大菩薩就是完完全全在家人的形象。
為什麼會有肉身菩薩?
2樓：霂棪愛娛樂
三個原因：1、淨化肉身。
一般能成為「肉身坐佛」的都是常年修行的和尚。首先，長年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，必然氣脈貫通，筋骨幹連；在得知自身大限來臨，一般得十天半月食不沾、水不進，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，這為死後保持肉身奠定了基礎。
2、坐缸蛻變。
和尚圓寂後，將其遺體內臟取出，擦洗乾淨，盤成踟趺式裝殮於特製的陶缸中，在遺體的周圍塞滿木炭，直至頸項，頭腦部位放置石灰包，再合上缸蓋塗以黃泥密封，置陰涼通風處存放。
密封的陶缸隔絕空氣，木炭汲取遺體內的水份使之脫水乾癟。一旦遺體腐爛散發異味，就將陶缸底部的發火孔掏開，引燃木炭火化。3、妝漆隔離。
在確定遺體沒有腐爛後，保持坐缸三年。在三年後開缸，就是「肉身菩薩」了。形成肉身後，妝上金粉，這樣就基本上可以把屍體與外界隔離開，使得肉身能夠能長久的保持。
肉佛研究：1997年7月，碳14年份測定法顯示，佛像肉身可追溯宋代(西元11世紀至12世紀之間)，僧人死亡年份據推測在1022年至1155年之間，死亡年齡在三十到四十歲之間。
2015年春天，蒙古國發現一具有200年曆史的僧人木乃伊，荷蘭及其他歐洲**才突然把這尊佛像的舊聞炒成了新聞。據悉，荷蘭博物館方面很早就確認，這尊佛像內部藏有高僧肉身，但在ct掃瞄之前並不知道其肉身器官已被摘除。
能看到菩薩現身的人
3樓：
有佛緣的人能看到菩薩現身。按照佛教教義，有佛緣的人的外貌特徵是：1.
相信還有人會追究乙個現實的問題，那液殲就是：阿彌陀佛，十方讚譽，極樂世界，無比莊嚴；但世上到底有誰見過阿彌陀佛和極樂世界呢？於此渣埋敬我們要舉幾個例項，以*見過的人很多。
2.東有阿彌陀佛，西有阿彌陀佛，北有阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，所以如慎，我只有往南走。3.
一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。每個人信佛的緣分和因果都不同，以上特徵並不是每個人都會有，因此，有佛緣的人並不一定能看到菩薩現身。
和尚菩薩嗎？
4樓：網友
和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是乙個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」[1][2]
肉身菩薩是高僧深深的入定嗎？
5樓：潛川如斯
不一樣。如果入定，高僧大德通常會有交代；但如果圓寂了，那就形同於我們常見的死亡。之所以能成為肉身菩薩，那也是他生前的修行的善果。
6樓：白衣優離
是圓寂後按照自己生前的願力留下的不朽遺骨，以供後世瞻仰學習！
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嗯！因為蟑螂的氣孔在腹部，蟑螂就是靠腹部的氣孔呼吸，所以殺蟲劑的油脂會蓋住蟑螂的氣孔使蟑螂無法呼吸直到死掉為止。就像人在水中快窒息時會拼命往上掙扎游出水面想呼吸到更多空氣是一樣的道理。你如果使用清潔劑之類如洗碗精或肥皂水等等，也一樣能殺死蟑螂。所以蟑螂並不是怕殺蟲劑，而是氣孔會被堵住造成蟑螂窒息而死...
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