收穫的文言文怎麼說
1樓：慧圓教育
秋中之「禾」指「穀物」、「收成」。火古人寫成「龜」指「龜驗」，即春耕時燒灼龜甲以卜算秋天收成，到了秋收時頃念節，穀物收成是否如龜卜預言的那樣就實際見分曉了。本義：
穀物收成時節、莊稼成熟季節。說明：古秋字的正體是從禾從龜，別體有從火的，那是指「灼龜之火」；或從龜下有火，那也是指「灼龜之火」。
秋，禾穀熟也。——說文》
秋為白藏。又，秋為收成。——爾雅》
楷體。秋者，少陰之選也。——春秋繁露·官制象無篇》
百穀名以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。——月令章句》
處處田疇盡有秋。——宋·范成大《顏橋道中》
現代文）獲得。
文言文）獲。
獲：本義：獵得禽獸。
獲，獵所獲也。——說文》
謀於野則獲。——左傳·襄公三十一年》
獲有所聞。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
幸頃行獲名成。——清· 周容《芋老人傳》
兩人並獲釋。——雀乎譁明史》
獲矢無算。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
獲獎；獲匹（獲偶。得到配偶）；獲印（得到官印，意為得官）；獲成（得到和解，得到成功）
得以，能夠 。
秋獲冬藏。
收穫文言文怎麼說
2樓：四季教育
個人意見：1：都要苦累他的身體，勤奮地使用他們的力氣，春天耕種秋天收穫，用（所產的糧食）來養活全天下的人。
2：工者製作器物供給使用，商人用運輸使得各地有無互通，他們都有對人民便利的地方。兩句都出自鄭板橋的《範縣暑中寄舍弟墨第四書》是將世間四種人排了次序，依次是：
農工商士，這就提出了他的重民的思想。十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而後，堪為農夫以沒世矣。
我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收穫，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。
吾輩講書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志，澤加於民；不得志，修身見於世；所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。
其不能發達者，鄉里作惡，小頭銳面，更不可當。夫束脩自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有；而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口。
一開口，人便笑曰：「汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。」所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。
工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處；而士獨於民大不便，無怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可畝滑得也。愚兄平生最重農夫。新招佃地人，必須待之以禮。
彼稱我為主人，我稱彼為客戶；主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？吾家業地雖有三百畝，總是典產，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。
若再求多，便是占人產業，莫大罪過。天下無田無業者多矣，我獨肆漏何人，貪求無厭，窮民將何所措手足乎？。
秋中之「禾」指「穀物」、「收成」。火古人寫成「龜」指「龜驗」，即春耕時燒灼龜甲以卜算秋天收成，到了秋收時節，穀物收成是否如龜卜預言的那樣就實際見分曉了。本義：
穀物收成時節、莊稼成熟季節。說明：古秋字的正體是從禾從龜，別體有從火的，那是指「灼龜之火」；或從龜下有火，那也是指「灼龜之火」。
秋，禾穀熟也。——說文》
秋為白藏。又，秋為收成。——爾雅》
楷體。秋者，少陰之選也。——春秋繁露·官制象無篇》
百穀名以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。——月令章句》
處迅雹臘處田疇盡有秋。——宋·范成大《顏橋道中》
文言文收穫
3樓：漢匠文化
新文化運動是由資產階級激進民主主義者發動的。
它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結合，使文化運動侷限在知識分子的圈子裡。
他們還回避當時對軍閥 **的實際鬥爭，也沒有正面提出反帝的任務。以當時的文學革命而論，雖然提出建設「國民文學」，但當時的文學活動也只限於一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農群眾中去。
對中國古典文學的一味批判具有片面性。中國古典文學，如：論語莊子禮記中庸。
皆是傳世之作，學古文是為了更好地憑自身文學底蘊，以自我的思想讀懂它。這比讀白話文，更考驗自身力量。.。仔隱。
新文化運動是由資產階級激進民主主義者發動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導者忽哪歲視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結合，使文化運動侷限在知識分子的圈子裡。
他們還回避當時對軍閥 **的實際鬥爭，也沒有正面提出反帝的任務。以當時的文學革命而論，雖然提出建設「國民文學」，但當時的文學活動也只限於一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農群眾中去。對中國古典文學的一味批判具有片面性。
中國古典文學，如：論語莊子禮記中庸。皆是傳世之作，學古文是為了更好地憑自身文學底蘊，以自我的思想讀懂它。這比讀白話文，更考驗自身力量。
收穫：讀書百遍，其義自見。
文言文《勤讀》原文：
人有從學者，遇不肯教，而云必當先讀百遍。言「讀書百遍，而義自見。」從學者雲：
苦渴無日。」遇言：「當以三餘。
或問「三餘」之意。遇言：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。
大致意思念緩廳是：
有人想跟隨董遇學習，董遇不肯教。他說：應當自己先讀一百遍。
苦於沒有時間。」董遇說：「應當利用三種剩餘的時間。
有人問三種剩餘的時間是什麼意思。董遇說：「冬天，是一年的剩餘時間；晚上，是一天的剩餘時間；雨天，是時令的剩餘時間。
注：古時候，一到冬天、晚上、雨天，不能幹農活，農家子弟就可抽空讀書。）
文言文形容天，形容要變天的文言文
形容要變天的文言文 赤壁賦 蘇軾。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。於是飲酒樂甚，扣舷...
用文言文怎麼形容人糾纏不休,用文言文怎麼形容一個人糾纏不休
疾在腠理,湯熨之所及也 在肌膚,針石之所及也 在腸胃,火齊之所及也 在骨髓,司命之所屬,無奈何也.此文見於 扁鵲見蔡桓公 最後一句意思是說 病入骨髓,已成了聽天由命的事,醫生也無能為力啊.若不一定說是病入膏肓,是說人的意志,則有 汝心之固,固不可徹.鑑於 愚公移山 是愚公回答智叟的話 你的內心頑固,...
文言文自傳，用文言文寫自傳
吾良彬，今聞師長命吾寫作，甚至氣憤，吾日日不讀一書，不思一事，何來文章作於紙上。王氏良彬者,燕京昌平人也,未束髮而就學於十七堂.為人惡靜好動,每遇師之授業,多葷葷欲睡,又少不更事,善機巧,頻自娛於堂,師責之不悔,嘗與人曰 吾非常人矣,安能以常人待之.眾驚而敬之.稟性巨集達,志氣豪放,數恕異己之辜,屢...