1樓：幼學故事書肆
三尺講臺，兩袖清風。經天緯地，侃侃而談。
2樓：小劍
韓愈《師說》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！
師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
我像用文言文描寫我們的老師 怎麼辦啊
關於寫老師的文言文有哪些?
3樓：小小小白
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》
釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
2、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 —— 杜甫《詠懷古蹟五首·其二》
釋義：草木凋零是因知宋玉的悲傷，文采灑脫學問淵博可當我師。
3、師者，所以傳道，授業，解惑也。——韓愈《師說》
釋義：老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
4、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
釋義：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”
5、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。 —— 白居易《奉和令公綠野堂種花》
釋義：令公的學生遍佈天下，何須在房前再種花呢？
4樓：黑白調子喵
關於寫老師的文言文只有《師說》，作者是韓愈，全文如下：
古之學者必有師。 師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？
惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之； 生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。
嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！
古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉； 今之眾人， 其下聖人也亦遠矣， 而恥學於師。是故聖益聖， 愚益愚。 聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎？
愛其子， 擇師而教之； 於其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書而習其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不焉， 小學而大遺， 吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人， 不恥相師。 士大夫之族， 曰師曰**雲者， 則群聚而笑之。 問之， 則曰：
“彼與彼年相若也， 道相似也。 位卑則足羞， 官盛則近諛。” 嗚呼！
師道之不復可知矣。 巫醫樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！
聖人無常師。 孔子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃。 郯子之徒， 其賢不及孔子。
孔子曰： 三人行， 則必有我師。 是故**不必不如師， 師不必賢於**， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘於時， 學於餘。 餘嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。
古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。
一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“**”的，就成群聚在一起譏笑人家。
問他們（為什麼譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉！
（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話裡就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！
聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。
孔子說：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的**和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我讚許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
5樓：斯帕狄
1、身教重於言傳。——出自清代學者王夫之
譯：為師者，要教給學生的不僅是知識，還有如何做人。
2、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——出自唐•陸贄《奉天論奏當今所切務狀》
譯：言語去打動人的，其感染力不深；用行動去打動人的，其效應一定很快。
3、一日之師,終身為父。——元.關漢卿
哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
4、君子隆師而親友。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》
譯：君子尊崇老師而親近朋友
5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》
譯：對待老師要像對待自己的父親一樣,表明對老師的尊重.
6、國將興,心貴師而重傅。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》
譯：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅
7、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家，儒家學派創始人孔子《論語》
譯：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。
8、善之本在教,教之本在師。——出自〔宋〕李覯《廣潛書》
譯：一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。
9、、片言之賜,皆事師也。——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》
譯：即使是一句話的賜教，都要把(他)當成老師
10、師者,所以傳道,授業,解惑也。——出自唐.韓愈《師說》
譯：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。
6樓：最愛zhou周
1.師者,所以傳道,授業,解惑也。——唐.韓愈《師說》
2、一日之師,終身為父。——元.關漢卿
3、為學莫重於尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
4、君子隆師而親友。——《荀子修身》
5、疾學在於尊師。——《呂氏春秋勸學》
6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學》
8、學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。(經:途經.好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學》
9、明師之恩,誠為過於天地,重於父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
10、國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》
11、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語》
12、片言之賜,皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法.自序》
13、師道既尊,學風自善。——康有為《政論集.在浙之演說》
14、善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》
讚美“老師”的文言文有哪些？
7樓：斯帕狄
1、身教重於言傳。——出自清代學者王夫之
譯：為師者，要教給學生的不僅是知識，還有如何做人。
2、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——出自唐•陸贄《奉天論奏當今所切務狀》
譯：言語去打動人的，其感染力不深；用行動去打動人的，其效應一定很快。
3、一日之師,終身為父。——元.關漢卿
哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
4、君子隆師而親友。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》
譯：君子尊崇老師而親近朋友
5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》
譯：對待老師要像對待自己的父親一樣,表明對老師的尊重.
6、國將興,心貴師而重傅。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》
譯：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅
7、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家，儒家學派創始人孔子《論語》
譯：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。
8、善之本在教,教之本在師。——出自〔宋〕李覯《廣潛書》
譯：一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。
9、、片言之賜,皆事師也。——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》
譯：即使是一句話的賜教，都要把(他)當成老師
10、師者,所以傳道,授業,解惑也。——出自唐.韓愈《師說》
譯：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。
文言文自傳，用文言文寫自傳
吾良彬，今聞師長命吾寫作，甚至氣憤，吾日日不讀一書，不思一事，何來文章作於紙上。王氏良彬者,燕京昌平人也,未束髮而就學於十七堂.為人惡靜好動,每遇師之授業,多葷葷欲睡,又少不更事,善機巧,頻自娛於堂,師責之不悔,嘗與人曰 吾非常人矣,安能以常人待之.眾驚而敬之.稟性巨集達,志氣豪放,數恕異己之辜,屢...
用文言文罵人幫人還被害，用文言文罵人
孺子不可教，朽木不可雕 爾母婢也！就是你媽媽是奴婢，髒話差不多就是你媽是 豎子，老賊，賤人，匹夫。文言原文 v.s 話白翻譯 汝彼娘之大去老嫗，的死老師 若非吾之留去操之在汝，要不是我的分數掌握在你手裡今日言吾之闔眼小憩，今天念我上課打瞌睡 定當頂不少於兩三句。一定頂撞你不少於兩三句憤也，小憩者，非...
古人的文言文自傳，用文言文寫自傳
文言文自傳 吾生於九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。吾不汲汲於富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受讚譽。讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之 天才 嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉...