1樓：boring海芙兒
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋攔汪骨，餓其體膚，空乏其身鎮空，行拂亂其所為，動心忍性，曾益其所不能。
如果上天要御衡瞎將重大責任交給人類的話，肯定會要先磨鍊她的心，勞累他的筋骨，飢餓它的**，使他們貧困不堪，要學會忍著自己的，這樣才能成為乙個優秀的人。
孟子日:"桀,紂之失天下也,失其民............翻譯？
2樓：超級烈焰
孟子。說：「桀和紂失去了天下，是因鋒陪橘為失去了人民。
原文】孟子曰：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。
譯文】孟子說：「桀和紂失去了天下，是因為失去了人民；失去人民，是由於失去了民心。得天下銀團有辦法：
得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他亂談們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。
孟子・告子下・治天下原文及翻譯,孟子・告子下・治天下原文及翻譯
3樓：達人方舟教育
原文 】魯欲使樂正子①為政。孟子曰：「吾聞之，喜而不寐。謹清御」
公孫丑曰：「樂正於強乎？」曰：「否。」
有知慮乎？」曰：「否。」
多聞識乎？」曰：「否。」
然則奚為喜而不寐？」曰：「其為人也好善②。」
好善足乎？」
曰：「好善優於天下③，而況魯國平正腔？夫苟好善，則四海之內皆將輕④千里而來告之以善；夫苟不好善，則人將曰：
也也(6)，予既(5)已知之矣。』也也之聲音顏色距(7)人於千里之外。士止於千里之外，則讒諂面諛(8)之人至矣。
與讒謅面諛之人居，國欲治，可得乎？」
註釋 】樂正子：複姓樂正，名克。②好善：
這裡特指喜歡聽取善言。 ③優於天下：優於治天下的意思。
優，充足。④輕：易，容易，不以 為難。
也也(yi)：自滿的樣子。(6)既；盡，都。
7)距：同 「拒」。(8)讒：
說陷害人的壞話。餡：巴結，奉承。
諛：討好逢迎。
譯文 】魯國打算讓祥巖樂正子治理國政。孟子說：「我聽到這一訊息，歡喜得睡不著覺。」
公孫丑問：「樂正子很有能力嗎？」
孟子說：「不。」
公孫丑問：「有智慧有遠見嗎？」
孟子說：「不。」
公孫丑問：「見多識廣嗎？」
孟子說：「不。」
公孫丑問：「那您為什麼高興得睡不著覺呢？」
孟子說：「他為人喜歡聽取善言。」
公孫丑問：「喜歡聽取善言就夠了嗎？」
孟子說：「喜歡聽取善言足以治理天下，何況治理魯國呢？假如喜歡聽取善言，四面八方的人從千里之外都會趕來把善言告訴他；假如不喜歡聽取善言，那別人就會摹仿他說：
呵呵，我都已經知道了！』呵呵的聲音和臉色就會把別人拒絕於千里之外。士人在千里之外停止不來，那些進讒言的阿談奉承之人就會來到。
與那些進讒言的阿波奉承之人住在一起，要想治理好國家，辦得到嗎？」
《孟子論得天下》翻譯
4樓：遠景教育
分類： 教育/科學 >>學習幫助。
問題描述：要快快快快快快快快快快快。
解析： 孟子說： 「桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支 持；之所以失去老百姓的支援，是因為失去了民心。
獲得天下有 辦法：獲得老百姓的支援，便可以獲得天下；獲得老百姓的支援 有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支援；獲得民心也有辦 法：
他們所希望的，就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他 們身上。如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠 野跑一樣。
所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把烏 雀趕來的是吃鳥雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是 殘害老百姓的夏英和殷紂王。當今之世，如果有哪位諸侯喜好仁 德，那麼，其他諸侯都會替他把老百姓趕來。就是他不想統一天 下，也會身不由己了。
現在那些希望統一天下的人，就像害了七 年的病需要用三年以上的陳艾來**一樣，如果平常不栽培積蓄， 終身都得不到。同樣的道理，如果平常不立志行仁，終身都會憂 患受辱，一直到陷入死亡的深淵。《詩經》說：
那如何做得好，不 過是相率落水罷了。'正是說的這個意思。」
孟子知天下之廣居原文及譯文，孟子曰 「 丈夫之冠也,父命之 」原文譯文
住下天下最寬廣的位置，在天下最正確的位置，走天下最正的道路。大丈夫應該 住進天下最寬廣的住宅 仁 孟子知天下之廣居 原文及譯文 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之正道 得志與民由之,不得志獨行其道 孟子這句話如何翻譯?謝謝 居住在天下最廣大的居所裡，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路...
《孟子 告子》的簡介，《孟子 告子》 簡介
孟子 告子 記載的實際上是中國歷史上的第一次人性論之爭,即孟子與告子之間的人性論之爭。孟子主張性善論。告子主張 生之謂性。孟子.告子 簡介 弈秋 2 通國 3 之 4 善弈者也。使 6 弈秋誨 7 二人弈，其 8 一人專心致志，惟弈秋之為聽 9 一人雖 10 聽之 11 一心以為有鴻鵠 12 將至，...
孟子曰子路，人告之以有過，則喜。出自哪
出處 先秦 孟軻 孟子 公孫丑上 子路，人告之以有過則喜。後世就有了 聞過則喜 這個成語 自己都說是孟子了 真捉急 出自 先秦 孟軻 孟子 公孫丑上 人告之以有過，則喜 什麼意思 聽到別人指出自己的過失就高興。孟 子 公孫丑上 子路,人告之以有過則喜.聽到別人指出自己的過失就高興。謂虛心接受意見。語...